Dialogue entre un Musulman et un Chrétien

M : Bien sûr ! Lisez dans Marc (12 :29) ce que Jésus a dit lui-même :
«Jésus répondit : Voici le premier : Écoute, Israël, Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur».
I Corinthiens (8 :4) : «.nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu».
I Timothée (2 :5) : «Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme».
Regardez l'expression «Jésus-Christ homme» Maintenant vous pouvez dire que Jean (1 :1) est correct et que tous ces autres versets sont faux, ou l'inverse ?

C : Difficile de juger !

M : Si nous regardons ceci maintenant d'un point de vue coranique, nous verrons que cela correspond ave ce que Jésus a dit lui-même dans la Bible. Jésus est mentionné plusieurs fois dans le Coran comme une parole de Dieu. Dans la sourate Les femmes (vers 39) :
{Alors, les Anges l'appelèrent [Zacharie] pendant que, debout, il priait dans le Sanctuaire :
"Voilà que Dieu t'annonce la naissance de Yahya [c'est à dire Saint Jean-Baptiste], confirmant d'une parole de Dieu. Il sera un chef, un chaste, un Prophète et du nombre des gens de bien"}.

C'est à nouveau mentionné dans la même sourate Les femmes (verset 45) :
{…quand les Anges dirent : "Ô Marie, voilà que Dieu t'annonce une parole de Sa part : son nom sera al-Masih [c'est à dire le Messie Jésus], fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés de Dieu"}.

Dans les deux versets du Saint Coran, Jésus est aussi décrit comme une parole de Dieu, c'est à dire une parole venant de Dieu ou appartenant à Dieu, ce qui correspond à 1 Corinthiens (3:23) :
«Et vous êtes à Christ et Christ est à Dieu».

Jean (1 :1) aurait aussi dû écrire : «...et la Parole était celle de Dieu.» L'erreur a dû se faire lors de traduction de l'araméen au grec, volontairement ou non.
Dans la langue grecque Theos est Dieu, mais Theou veut dire «à /de Dieu» [c'est à dire appartenant à Dieu] (voir «dictionnaire grec», «Bible grecque» ou «Muhammad dans la Bible» (Muhammad in the Bible) professeur Abd al-Ahad Dawud, ancien évêque d’Uramiah, page 16).
Une différence d'une seule lettre avec d'énormes conséquences.

C : Pourquoi Jésus est-il appelé la Parole de Dieu dans les deux Écritures ?

M : La conception de Jésus dans l'utérus de Marie s'est faite sans intervention de sperme, mais uniquement avec le décret de Dieu : «Sois» comme mentionné dans la même sourate Les femmes (verset 47) :
{Elle [Marie] dit : "Seigneur ! Comment aurais-je un enfant alors qu'aucun homme ne m'a touchée ?" C’est ainsi ! dit-Il. Dieu crée ce qu'il veut. Quand Il décide d'une chose. Il lui dit seulement : «sois» et elle est aussitôt}.

C : Jésus est Dieu parce qu'il est empreint du Saint Esprit.

M : Pourquoi alors ne considérez-vous pas d'autre personnes, qui sont également empreintes par le Saint Esprit, comme étant divines ?