Dialogue entre un Musulman et un Chrétien

Dans Ésaïe (21 :16) :
«Car ainsi m'a parlé le Seigneur : Encore une année, comme les années d'un mercenaire et c'en est fait de toute la gloire de Kédar».
C'est exactement dans la deuxième année de l'hégire (l'immigration) que les mécréants furent vaincus dans la bataille de Badr.

Finalement Esaïe (21:17) conclut avec :
«Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kédar car l'Éternel, le Dieu d'Israël, l'a déclaré».
Kédar est le deuxième fils d'Ismaël (Genèse, 25 :13) de qui émana finalement le Prophète Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui). Au début, les enfants de Kédar attaquèrent Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui) et ses compagnons. Mais comme beaucoup parmi eux avaient accepté l'Islam, le nombre d'enfants de Kédar qui pouvaient résister, diminuait.

Dans certains versets de la Bible, Kédar est synonyme d'arabe au sens général, comme dans Ezéchiel (27 :21) : «L'Arabie et tous les princes de Kédar...».

Un Prophète comme Moïse

Dieu s'adressa à Moïse (Deutéronome, 18 :18) :
«Je leur susciterai au sein de leurs frères un Prophète comme toi [Moïse], je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai».

1. Les frères des israélites (descendants d'Abraham à travers Isaac) ne sont pas des ismaélites (descendants d'Abraham à travers Ismaël). Il est exclu qu'il s'agisse ici de Jésus car il est un Israélite; sinon le verset aurait du être : «Je leur susciterai au sein de vos frères un Prophète».

2. Muhammad n'est-t-il pas comme Moïse ? Si ce n'est pas accepté, cette promesse doit encore être réalisée. Le tableau ci-dessous, repris de Al-Ittihad, janvier-mars 1982, page 42, est évident :

Ce qui suit est une comparaison entre quelques caractéristiques cruciales de Moïse, Muhammad et Jésus qui pourrait clarifier l'identité de «ce Prophète» qui devait venir après Moïse :