Dialogue entre un Musulman et un Chrétien

M : Voici Jacob (Israël) qui est son premier-né. Lisez maintenant Il Samuel (7 :13-14) ou 1 Chroniques (22 :10).

C : «Ce sera lui [Salomon] qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils».

M : Ce verset sème la confusion si vous lisez Jérémie |1 :9) : «Je suis un père pour Israël, Et Éphraïm est mon premier-né». Dans Exode (4 :22), comme on tient de voir, Israël aussi est appelé le premier-né.
Alors qui est réellement le premier-né ? Israël ou Éphraïm ? Les gens ordinaires peuvent aussi être appelés enfants de Dieu : lisez Deutéronome (14 :1).

C : «Vous êtes les enfants de l'Éternel, votre Dieu».

M : Des gens ordinaires peuvent même être appelés premier-nés : lisez Romains (8 :29).

C : «Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi. Prédestinés à être semblables à l'image de son Fils afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères».

M : S'ils sont tous premier-nés, alors qui est Jésus ?

C : Il est le seul fils engendré par Dieu.

M : Bien avant la naissance de Jésus, Dieu a dit à David (Psaume, 2 :7) :
«Je publierai le décret; L'Éternel m'a [David] dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui». David est donc aussi un fils engendré par Dieu. Le sens de fils de Dieu n'est par littéral mais métaphorique Cela peut être chaque personne qui est aimée par Dieu Jésus a aussi dit que Dieu n'est pas seulement son Père mais aussi votre Père (Matthieu, 5 :45 et 5 :48).

C : «Afin que vous soyez fils de votre Père»; et Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait».