Dialogue entre un Musulman et un Chrétien

La question cruciale ici est : «Es-tu le Prophète?». Qui était alors le Prophète tant attendu après l'avènement de Jésus et Saint-Jean Baptiste ? N'était-il pas un Prophète comme Moïse (Deutéronome, 18 :18), à savoir Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui) ?

Baptiser du Saint esprit et de feu, Le plus petit dans le royaume des cieux

Matthieu (3 :11) : «Moi [Saint-Jean Baptiste], je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-esprit et de feu».
Si ici on fait allusion à Jésus, Saint-Jean Baptiste se serait cramponné à lui et serait devenu un disciple, ce qu'il n'a pas fait. Ici, on a donc fait allusion à un autre grand Prophète et non à Jésus.
Le Prophète attendu après Saint-Jean Baptiste ne pouvait être Jésus, car ils furent tous les deux contemporains. À nouveau, n'était-ce pas le Prophète Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui) à qui Saint-Jean Baptiste faisait allusion ?

LE PLUS PETIT DANS LE ROYAUME DES CIEUX :

On a cité Jésus de suite (Matthieu, 11 :11) :
«Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des deux est plus grand que lui».
Pouvez-vous croire que Saint-Jean Baptiste est plus grand qu'Adam, Noé, Abraham, Moïse, David et bien d'autres Prophètes ? Combien de païens Saint-Jean Baptiste avait-il converti et combien de disciples avait-il ? Mais là n'est pas la question. La question est : qui fut le plus petit dans le royaume des cieux, plus grand que Saint-Jean Baptiste ? Il ne s'agissait certainement pas de Jésus car à ce moment le royaume des cieux n'était pas encore formé et Jésus n'a jamais prétendu être le plus petit, c'est à dire le plus jeune. Le royaume des cieux consiste en Dieu en tant qu'Être Suprême et tous les Prophètes.
Ici, le plus petit ou le plus jeune est le Prophète Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui).

Heureux ceux qui procurent la paix

Dans son sermon sur la montagne, Jésus dit (Matthieu, 5 :9) :
«Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !»
Islam veut aussi dire paix : paix entre le Créateur et l'adorateur. Jésus ne pouvait parler de sa propre mission, car il n'était pas venu pour procurer la paix.