Dialogue entre un Musulman et un Chrétien

Genèse (17 :20) :
«A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation».

Genèse (21 :13) :
«Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité».

Genèse (21 :18) :
«Lève-toi, prends l'enfant [Ismaël], saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation».

Deutéronome (21 :15-17) : «Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas, il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né. Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient».
L'Islam ne dément pas les bienfaits que Dieu a donnés à Isaac et ses descendants, mais le fils promis est Ismaël de qui descendra plus tard Muhammad (P. et B. d'Allah sur Lui), le sceau de tous les Prophètes.

m : Mais les chrétiens et les juifs prétendent qu'Ismaël fut un enfant illégitimes.

M : C'est à nouveau ce qu'ils disent et non ce que mentionne la Bible. Comment un grand Prophète tel qu'Abraham aurait-il pu avoir une femme et un fils qui sont tous les deux illégitimes ?

Genèse 16 :3 : «...Alors Saraï la [Agar] donna pour femme à Abraham». Si leur mariage fut légitime, comment leur progéniture peut être illégitime ? Est-ce qu'un mariage entre deux étrangers, un chaldéen et une égyptienne, n'est pas plus légitimes qu'un mariage entre un homme et la fille de son père ?

Que ce soit un mensonge sur Abraham ou non, il est mentionné dans Genèse (20 :12) :
«De plus, il est vrai qu'elle [Sara] est ma sœur, fille de mon père; seulement, elle n'est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme».
Le nom d'Ismaël fut aussi choisi par Dieu lui-même.

(Genèse, 16 : 11) :
«L'Ange de l'Éternel lui [Agar] dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël; car l’Éternel t'a entendue dans ton affliction».
Ismaël veut dire Dieu entend. Et où dans la Bible est-il mentionné qu'Ismaël fut un enfant illégitime ?

m : Nulle part dans la Bible.