Dialogue entre un Musulman et un Chrétien



M : Mais l'a-t-il prétendu un jour ?

C : Non.

M : En effet, il avait prédit que des gens allaient l’adorer inutilement et allaient croire en des doctrines
qui n'ont pas été faites par Dieu mais par l'homme (Matthieu, 15 :9) :
«C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant les préceptes qui sont des commandements hommes».

Toutes les doctrines du christianisme moderne ont été créées par l’homme : la Trinité, la Descendance Divine de Jésus, la Divinité de Jésus-Christ, le Péché Originel Rédemption.
On peut conclure des paroles de Jésus inscrites dans le Nouveau Testament qu'il est clair qu'il n'a jamais revendiqué la divinité ou l'association avec Dieu: «Je ne fais rien de moi-même» (Jean, 8:28); «le Père est plus grand que moi» (Jean, 14:28); «le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur» (Marc, 12:29); «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?» ;
(Marc, 15:34); «Père, je remets mon esprit entre tes mains» (Luc, 23:46); « Pour ce qui est du jour ou de l’heure, personne ne le sait, ni les Anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul» (Marc, 13:32).

Jésus fut d'abord appelé Prophète, prédicateur de Dieu, Son serviteur, Messie et plus tard, il a été élevé à fils de Dieu et ensuite à Dieu Lui-même.

Utilisons maintenant un peu notre raison : comment Dieu peut-il être né d'un mortel alors que nous sommes tous nés de mortels ?

Jésus dormait alors que Dieu ne dort jamais (Psaume, 121 :4) :
«Voici, il ne sommeille ni ne dort. Celui qui garde Israël».

Dieu devrait être Tout Puissant, alors comment pouvait-on lui cracher dessus et comment pouvait-on le crucifier, comme vous le prétendez ?

Comment Jésus peut-il être Dieu s'il a adoré Dieu comme tout autre mortel (Luc, 5 :16) ? :
«Et lui, il se retirait dans les déserts, et priait».

Jésus fut tenté par Satan pendant quarante jours (Luc, 4 :1-13) mais dans Jaques (1 :13), on peut lire : «...car Dieu ne peut être tenté par le mal...» Alors comment Jésus peut-il être Dieu ? Nous pouvons raisonner ainsi sans cesse.



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