La rencontre de Mûsâ (as) et de Khidhr (as) selon le Coran et les hadiths‘Que désires-tu ?’ ‘Je suis venu afin que tu m’enseignes cette voie droite qui t’a été enseignée.’ ‘Je suis le mandataire d’ordres que tu ne peux supporter, de même que tu es tenu par un ordre que je ne peux supporter…’ » Ce dialogue est rapporté dans d’autres hadiths, tant par la voie shiite que sunnite. Dans le Durr al-Manthûr, Hâkim rapporte d’Abî – considérant ce hadith comme sûr – que l’Envoyé de Dieu (s) a dit : « Lorsque Mûsâ (as) voit Khidhr (as), un oiseau arrive et trempe son bec dans l’eau. Khidhr (as) dit à Mûsâ (as) : ‘Comprends-tu ce que cet oiseau veut dire en faisant cela ?’ ‘Que dit-il ?’ ‘Il dit : Ton savoir et le savoir de Mûsâ (as), à l’égard du savoir de Dieu, sont pareils à cette petite quantité d’eau que j’ai avec mon bec prélevée dans la mer.’ » Dans le Tafsîr ‘Ayyâshî, Hishâm ibn Sâlim rapporte d’Abû ‘Abdallâh (54) (as) : « Mûsâ (as) est plus savant que Khidhr (as). » Dans le même livre, Abû Hamza rapporte de l’Imâm al-Sâdeq (as) : « Yûsha‛ ibn Nûn (as) est le successeur de Mûsâ (as), et c’est de lui qu’il s’agit lorsque le mot fitya / Ùتي apparaît dans le Coran. » Toujours dans le même ouvrage, ‘Abdallâh ibn Maymûn al-Qaddâh rapporte de l’Imâm al-Sâdeq (as), qui le rapporte de son père (as) : « Un jour, Mûsâ (as) est assis parmi des personnalités des Banî Isrâ’îl, lorsqu’un homme lui demande : ‘Je ne vois personne qui soit plus savant que toi.’ Musâ (as) dit à son tour : ‘Moi non plus, je n’en connais pas.’ Dieu lui révèle alors : ‘Mon serviteur Khidhr (as) est plus savant que toi à propos de Moi.’ Mûsâ (as) demande alors qu’on lui indique le chemin (pour le trouver). L’histoire du poisson est un signe convenu entre Mûsâ (as) et Dieu, permettant de trouver Khidhr (as), et dont le récit est relaté dans le noble Coran. » 1 Moïse (as). (Les notes sont du traducteur et les traductions des passages du Coran de Denise Masson). 2 Il est généralement acquis qu’il s’agit de Yûsha‛ ibn Nûn (Josué) (as).
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