La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed (B.S.D.L)?

            Le Souverain Absolu a béni les deux fils d'Abraham et nous apprend que l'on trouvera, dans leur lignée, des bons et des mauvais. Les premiers ont mérité l'absolution divine et les autres n'étaient pas dignes de cet honneur. Parlant d'Ismaël, le Coran déclare :  ï´¾Nous répandîmes nos bénédictions sur lui et sur Isaac. Cependant, parmi leur descendance, il y eut des hommes de bien et d'autres manifestement injustes envers eux-mêmes.[28]ï´¿.

            Ce verset coranique confirme ce que la Torah a rapporté, à savoir que l'alliance de Dieu avec ses serviteurs et leur sélection pour être choisis comme Prophètes dépendent essentiellement de leurs bonnes conduites. Le Seigneur tout puissant a béni Abraham pour ses bonnes actions. {«Toutes les nations de la terre se béniront en ta descendance parce que Abraham a écouté ma voix et qu'il a gardé mon observance, mes commandements, mes décrets et mes lois.»} (La Genèse 26/4).

            Sa bénédiction se transmet à ses enfants, de génération en génération, suivant le respect de cette condition. « Marche en ma présence et sois intègre. Je veux te faire don de mon alliance!»} (La Genèse 17/1-2).Dieu a dit le concernant et concernant sa progéniture : « Abraham doit devenir une nation grande et puissante en qui seront bénies toutes les nations de la terre, car j'ai voulu le connaître afin qu'il prescrive à ses fils et à sa maison après lui, d'observer la voie du Seigneur en pratiquant la justice et le droit.» Ainsi, le Seigneur réalisera pour Abraham ce qu'il a prédit de lui.} (La Genèse 18/18-19). La concrétisation des commandements de Dieu est l'unique cause de cette bénédiction. Dieu a confié à Abraham : {« C'est ainsi qu'en ta descendance que se béniront toutes les nations de la terre parce que tu as écouté ma voix.»} (La Genèse 22/18).

            La bénédiction et l'alliance perdurèrent chez les descendants de Lévi parce qu'ils ont respecté cette condition : {« Je vous ai adressé cet avertissement pour que devienne réelle mon alliance avec Lévi, dit le Seigneur le tout-puissant. Mon alliance avec lui était vie et paix, car je les lui accordais ainsi que la crainte pour qu'il me révère. Devant mon nom il était frappé de saisissement. Sa bouche donnait un enseignement véridique et nulle imposture ne se trouvait sur ses lèvres. Dans l'intégrité et la droiture, il marchait avec moi, détournant beaucoup d'hommes de la perversion.»} (Malachie 2/4-7). La bénédiction divine est le lot des gens pieux et la malédiction celle des infidèles, comme Dieu l'a précisé à Moïse (B.S.D.L) : {« Vois, je mets aujourd'hui devant vous bénédiction et malédiction : la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous donne aujourd'hui la malédiction si vous n'écoutez pas les commandements du Seigneur votre Dieu et si vous vous détournez du chemin que je vous prescris aujourd'hui pour suivre d'autres dieux que vous ne connaissez pas.»} (Deutéronome 11/26-28).

            Dieu a encore insisté : {« Tu garderas les commandements, les lois et les coutumes que je t'ordonne aujourd'hui de mettre en pratique. Et parce que vous aurez écouté ces coutumes, que vous les aurez gardées et mises en pratique, le Seigneur ton Dieu te gardera l'alliance et la fidélité qu'il a jurées à tes pères. Il t'aimera, te bénira, te rendra nombreux et il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol.»} (Deutéronome 7/11-13).

            La bénédiction divine est fonction de l'obéissance vis-à-vis du Seigneur et du respect dans la pratique de sa religion. Si le peuple d'Israël néglige et bafoue ces conditions, il méritera la malédiction et l'inculture.

            Effectivement, la bénédiction de Dieu se remarqua d'abord sur Isaac, le deuxième fils d'Abraham mais cela ne veut pas dire qu'Ismaël en était privé : {« Mais j'établirai mon alliance avec Isaac que Sara te donnera l'année prochaine, à cette date.»}(La Genèse 17/21).

            La Torah rapporte qu'après le sevrage d'Isaac, Hagar prit son fils et s'exila : {Elle s'en alla errer dans le désert de Béer-Shéva. Quand l'eau de l'outre fut épuisée, elle jeta l'enfant sous l'un des arbustes. L'Ange de Dieu appela Hagar. Il lui dit : « Lève-toi! Regarde l'enfant et tiens-le par la main car de lui je ferai une grande nation.» Dieu lui ouvrit les yeux et elle aperçut un puits avec de l'eau. Dieu fut avec le garçon qui grandit et habita le désert. C'était un tireur d'arc; il habita dans le désert de Pharâne.[29] et sa mère lui fit épouser une femme du pays d'Egypte. (La Genèse 21/17-21).

            Le texte de la Torah semble ignorer les particularités d'Ismaël dans l'irruption de l'eau bénie de Zemzem, dans la Mecque l'honorée. Il raconte la sortie de Hadjer vers Beer-Shéba, dans le sud de la Palestine puis il l'appelle la plaine de Pharâne.

            Retournons à la bénédiction promise aux deux fils d'Abraham et demandons-nous d'en spécifier la nature. Elle est, certainement, personnalisée par le don de la prophétie, la révélation du Livre et le pouvoir accordé par Dieu. Ainsi le dit le Coran : ï´¾ Nous accordâmes aux fils d'Israël l'Ecriture, la sagesse et la prophétie, Nous leur procurâmes une nourriture agréable et nous les préférâmes à tous les peuples[30].ï´¿