La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed (B.S.D.L)?



Les psaumes décrivent le dernier des Messagers divins

 

            Les psaumes, de leur côté, annoncent la venue du dernier des prophètes. L’un d’eux en donne le portrait et en le décrivant de roi, déclare : « Le cÅ“ur vibrant de belles paroles, je dis des poèmes en l'honneur d'un roi. Que ma langue soit la plume d'un habile écrivain! Tu es le plus beau des hommes, la grâce coule de tes lèvres; aussi Dieu t'a béni à tout jamais. Ô brave ceins ton épée au côté, ta splendeur et ton éclat. Avec éclat, chevauche et triomphe pour la vraie cause et la juste clémence. Que ta droite lance la terreur : tes flèches barbelées. Sous toi tomberont des peuples, les ennemis du roi en plein cÅ“ur. Ô Dieu ton trône est éternel, ton spectre royal est un spectre de droiture. Tu aimes la justice, tu détestes le mal, aussi Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie, de préférence à tes compagnons….Des filles de rois sont là avec tes bijoux, et debout à ta droite, la dame avec de l'or d'Ofir. Ecoute ma fille! Regarde et tends l'oreille : oublie ton peuple et ta famille; que le roi s'éprenne de ta beauté! C'est lui ton Seigneur, prosterne-toi devant lui….Tes fils remplaceront tes pères, tu en feras des princes sur toute la terre. Je rappellerai ton nom dans tous les âges; aussi les peuples te célébreront à tout jamais.»} (Les Psaumes 45/1-17).

            Les Chrétiens sont unanimes à dire que ce paragraphe renferme l’annonce du prophète qui viendra. Ils affirment catégoriquement qu’il s’agit de Jésus. De leur côté, les Musulmans pensent que les qualités qui y sont décrites sont celles du prophète Mohammed et ne peuvent, en aucun cas, être celles de Jésus ou de l’un des autres envoyés divins, honorables et honorés. Ces qualités sont au nombre de neuf :

1°) Le fait qu’il soit d’une beauté hors du commun. Les Chrétiens ne doivent pas dire que ce prophète est Jésus alors qu’ils ont déjà déclaré que la prophétie d’Esaïe {ne possède ni apparence ni beauté, nous le regardons et cet aspect nous déplaît.} (Esaïe 2/52) s’est concrétisée en Jésus. Cette idée que nous n’acceptons pas est largement soutenue par leurs saints.[43] Ainsi Clémendouce d’Alexandrie a écrit : « Sa beauté se reflétait dans son âme et dans ses actes, mais son aspect extérieur était méprisable.» Tertullien a enregistré : « Son aspect physique n’avait pas de beauté corporelle et ne jouissait d’aucune sorte de beauté Â». Martyr, Oréganus et autres ont répété des informations identiques[44]. Celui qui prétend que tel était le portait de Jésus, ne doit pas se permettre de dire de ce prophète (B.S.D.L) qu’il était «Tu es le plus beau des hommes Â»}.

Les sources historiques parlent de la bonté de notre prophète et de sa beauté débordantes. Le Compagnon El-Barrâ’ ibn Mâlik en le décrivant a dit : « Il était bon, intérieurement, beau, physiquement ni excessivement long ni exagérément court.».[45]

2°) La prophétie et son discours sortent de ses lèvres « Le bienfait coule de tes deux lèvres.» (Luc 4/16)

            Plusieurs documents écrits certifient que le prophète promis était analphabète, parmi ces documents, citons celui du Deutéronome : « Je mettrai mes paroles dans sa bouche.»} (Le Deutéronome 18/18) et celui d’Esaïe : « On donne le livre alors à celui qui ne sait pas lire en disant : « Lis donc ceci!» Il répond : « Je ne connais pas l’écriture Â» (Esaïe29/12). Dans certaines traductions : « Je ne connais pas la lecture.» ce qui est la réponse à la lettre, de Mohammed, dans la grotte de Hirâ’, à l’Archange Gabriel lorsqu’il lui avait demandé de lire.

3°) Il est béni pour l’éternité et chargé de transmettre une mission universelle à toute l’Humanité : « Dieu t'a béni à tout jamais… Ô Dieu ton trône est éternel»}

4°) Il dispose d’une force armée avec laquelle il assujettit ses ennemis pour instaurer le droit et la justice : « Ã” brave ceins ton épée au côté, ta splendeur et ton éclat. Avec éclat, chevauche et triomphe pour la vraie cause et la juste clémence. Que ta droite lance la terreur : tes flèches barbelées. Sous toi tomberont des peuples.»} Jésus n’a jamais fait appel aux armes, n’a jamais dompté ses adversaires, n’a jamais lancé ses flèches vers les cÅ“urs de ces derniers pour généraliser le bien et n’a jamais gouverné son peuple.



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