l'islam5.1 les omeyades d’espagne de son côté, mo’awiya ne cesse ses conquêtes. à partir de damas qui a remplacé médine comme capitale de l’islam, il conquiert tout à tour l’afrique du nord, l’espagne, la sicile etc. c’est le début véritable de la dynastie omeyade, celle qui fera de l’islam un grand peuple et une grande nation. avec les omayyades furent frappées les premières monnaies musulmanes, avec eux les campements des oasis devenaient de véritables villes construites autour des mosquées à l’architecture bien spécifique, autour des marchés et des souks, avec des écoles coraniques et des établissements de bains, avec, aussi, un palais gouvernemental dont l’édification mit en lumière le style musulman. ce fut le début de la civilisation classique de l’islam. les sciences juridiques et religieuses se développèrent : l’on perfectionna le droit musulman en fonction des coutumes de chaque pays et la suprématie arabe se confirma. c’est sous la dynastie omayyade que l’islam conquit l’afrique du nord, la perse, le turkestan chinois et l’afghanistan, pénétra jusqu’en inde et, surtout, envahit l'europe par l’espagne, remontant - tous les écoliers français le savent - jusqu’à poitiers où, en 732, charles martel et les francs stoppèrent leur avance. mais si la chance sourit alors aux musulmans dans leur politique extérieure, elle ne les favorise guère à l’intérieur : les omayyades subissent l’opposition constante des arabes de médine et de tout le hedjaz, furieux d’avoir laissé déplacer la capitale et le pouvoir jusqu’en syrie. quant aux chiites, partisans d’ali, ils ne laissent pas un instant de répit au calife de damas. (malfray p. 50) 5.2 les 'abbâssides de bagdad mais les terres musulmanes sont loin de damas et il n’est pas facile de diriger lorsqu’on est pratiquement absent de la vie musulmane. les révoltes se succèdent et viennent d’une part des chiites mais aussi de l’intérieur. en arabie, abou huslim se soulève et en 750 une nouvelle ère commence. les omeyades exterminés, un seul ayant réussi à s’enfuir en espagne d’où il continuera à faire fleurir un temps cette dynastie, une nouvelle dynastie arrive à la tête de l’islam: celle des abassides. le nouveau calife de l’islam est un descendant de l’oncle du prophète, al-abbas; de lui naîtra la dynastie des abbassides qui, comme les omayyades, considèrent que le califat doit se transmettre de père en fils. cette dynastie régnera sur le monde musulman pendant près de cinq siècles. c’est l’époque des grandes organisations: le pouvoir central se consolide et se donne un appareil gouvernemental. le calife est entouré d’un vizir, son premier ministre, de secrétaires d’état, d’un chef de l’armée, de collecteurs d’impôts, de chambellans et de cadis (juges). des sultans et des émirs sont nommés pour gouverner dans les provinces lointaines, mais il doivent en principe allégeance au calife. c’est l’époque de construction des grandes mosquées de damas, de médine, de jérusalem, de kairouan, de cordoue, etc. dès 762, le premier calife abbasside, al-saffah, transfère la capitale de damas à bagdad, en irak. le développement économique et culturel est spectaculaire. le commerce des étoffes, des soieries, des tapis, est connu dans le monde entier; l’artisanat du cuir, de l’or et du bois aussi. l’architecture musulmane voit fleurir un peu partout mosquées et palais somptueux, mausolées et coupoles, portails et fortifications donnant une unité de style aux diverses régions de l’islam. des philosophes comme al-fârâbi, «le platon de l’islam», puis, plus tard, avicenne, le plus célèbre des penseurs musulmans, verront le jour sous la dynastie abbasside. on construit des barrages et des routes, les villes s’édifient autour des points d’eau. l’habitat est essentiellement urbain, bien que subsiste une paysannerie plus longue à éduquer.
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