l'islam

les français coloniseront l’algérie, la tunisie, le maroc ainsi que, pour un temps, une partie de l’inde. les anglais prendront finalement l’inde ainsi que le soudan et l’égypte. les hollandais s’installeront en indonésie pendant que les russes s’implanteront dans toute l’asie centrale. globalement à cette époque, c’est pratiquement l’ensemble de l’afrique, du moyen-orient et de l’extrême orient qui est sous la domination occidentale. à vrai dire, "seuls l’iran et la turquie gardent leur indépendance." (malfray, p. 122) or, la mentalité coloniale prend comme présupposé qu’un mode de vie différent est nécessairement mauvais. ainsi, dans leurs propres pays, les musulmans se retrouveront étrangers, ridiculisés, dépossédés non seulement de leurs biens mais aussi de leur identité.

la réaction ne se fera pas attendre.

bientôt les populations, dépossédées de leur identité nationale et du caractère politique et économique de leur foi, prennent conscience de leur force spirituelle et des contradictions de leur mode de vie avec l’évolution du monde moderne. une réaction contre l’influence occidentale va donc voir le jour, avec une série de mouvements musulmans de plus en plus solides visant à l’indépendance nationale pays par pays. et les deux guerres mondiales affaiblissent considérablement le prestige de l’occident qui multiplie, en outre, les agressions culturelles envers les pays de l’islam: les pressions économiques et politiques ne font que conforter les musulmans dans leur désir de chasser les envahisseurs, d’acquérir leur autonomie et de retrouver la pureté de leur religion. ce désir devait toutefois rencontrer l’obstacle du pétrole qui, tout en apportant la richesse et l’indépendance financière, provoquait en même temps la mainmise de l’étranger sur l’exploitation des ressources, ainsi que des conflits latents avec tous les pays industrialisés.

le pétrole avait jailli au milieu du désert! miracle de l’or noir, richesse insoupçonnable, le pétrole allait commencer à fai-re des siennes dès le xixe siècle... car il n’a pas fini de faire couler l’encre et d’a-limenter les pipe-lines! il fallait bien que les équipements viennent d’ailleurs, avec la technologie et l’organisation. flairant la bonne affaire, les anglais et les américains s’étaient, bien sûr, proposés tout de suite pour aider les pays en voie de développement à assurer leur économie. c’est que le coran et la loi divine ne disent pas grand-chose sur l’administration économique d’un pays. quant aux préceptes religieux, certains commençaient alors à penser qu’ils étaient de nature à freiner l’évolution d’une nation face au monde industrialisé.

chacun des pays de l’islam va donc, entre la fin du xviiie siècle et le milieu du xxe, réaliser son indépendance, son autonomie avec sa forme de gouvernement propre, et «son» islam national interprété selon des particularités territoriales.

[...]

ce n’est donc plus la loi universelle du prophète qu’il convient de considérer, mais bien plutôt son interprétation dans ces pays qui, selon les cas, s’intitulent république islamique, émirat, sultanat, empire, royauté ou république démocratique, avec toujours, pour religion officielle, l’islam, et pour dénominateur commun la «profession de foi» inscrite en article 1 des constitutions. (malfray, pp. 122-123)

8 répartition des musulmans dans le monde aujourd’hui.

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