Révélation et Expérience Religieuses du Point de vue de Motahhari[ii] - Différente approches ont été adopté au sujet de l’expérience religieuse, incluant la transformation et la réduction de la foi à l’expérience religieuse, considérant l’expérience religieuse le bijou de la religion et son utilité dans la justification gnostique de la croyance religieuse. Certains philosophes considèrent la justification religieuse comme une façon de prouver Dieu, ou au moins le surnaturel, et autres (lequel John Heike avait nommé) considérant comme la base du pluralisme religieux. Le présent article traite avec une autre approche c.à .d. « L’expérimentalisme de la révélation » (ou considérant la révélation une expérience religieuse). [iii] - Mohammad Iqbal Lahouri, La reconstruction de la pensée religieuse en Islam, pp. 143 et 26. [iv] - Idem. [v] - Mohammad Shabistari, Une critique sur la lecture formel de la religion, p.40, et la foi et la liberté, p. 117. [vi] - Sir Syed Ahmed Khan, Tafsir al-Qur’an, (une interprétation du Coran); être vigilant des critiques sur les idées du Tafsir al-Mizan de Sir Seyed Ahmed Khan, vol. 2, notes suivants les versets 213, 2.
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