Les étapes de la voie mystique« Nous l’élevâmes en haut lieu… » (Sourate Maryam (Marie) ; 19 : 57) Il s’agit d’un rang élevé et non pas d’une position élevée dans l’espace phénoménal ordinaire. En décrivant Sa propre Essence sacrosainte, Dieu dit être Celui qui détient les degrés élevés : « Il est le Maître des hauts degrés, le titulaire du Trône… » (Sourate Ghâfir (Le pardonneur) ; 40 : 15) Par conséquent, cheminer vers Dieu revient à cheminer vers les hauts degrés. Les croyants jouissent des degrés élevés et les savants de degrés encore plus élevés. La bonne parole prend aussi la direction du haut et comme la bonne parole n’est autre que cette connaissance et cette foi juste qui fusionne avec l’esprit du gnostique, on peut dire que cela équivaut à l’élévation du gnostique. Les différentes voies d’expression du voyage mystique De la même façon qu’il existe différentes voies pour exprimer la notion de morale, il existe aussi des avis différents pour exprimer les degrés du cheminement initiatique. Les traditionnistes, spécialistes du hadith, dont l’islamologie est axée sur le savoir transmis (naql), expliquent les questions morales et comportementales sur la base des déductions particulières extraites du Coran et des traditions rapportées par la Famille du Prophète (as). Les théologiens ont aussi une méthode propre pour aborder les questions morales. Quant aux philosophes, ils ont une vision fondée sur la sagesse divine transcendantale et de ce fait, leur approche du problème prend une teinte qui leur est spécifique. De même, les gnostiques qui contemplent le monde comme le lieu de manifestation des Noms de Dieu vont à leur tour apporter une autre méthode pour expliquer la morale théorique et la conduite à tenir pratiquement sur la voie initiatique.
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