Les étapes de la voie mystiqueDans son Manâzil al-Sâ’irîn (11) , Khâjeh Abdollâh Ansârî, définissant la volonté, s’exprime ainsi : « C’est la réponse active et assumée aux appels de la réalité. » Le point qu’il est nécessaire de rappeler ici est que la volonté est désignée comme la première étape. Il y a ensuite sous un angle plus large, d’autres étapes plus ramassées, que l’on appelle : Les débuts (bedâyât), les ''portes'' ou chapitres (abwâb) par lesquels va s'engager l'aspirant, les relations sociales et transactions qui régissent les rapports du novice avec l’environnement social (mo’âmelât) et enfin les qualités morales requises pour la Voie (akhlâq). Cela explique pourquoi la volonté est considérée comme la première étape dans ce que les gnostiques considèrent comme des fondamentaux contribuant à susciter des états de connaissance réelle. Cette volonté est donc en réalité une sorte de réveil d’une conscience cachée. Dans son Estelâhât al-Sûfiya (12) , publié en marge de son commentaire au Manâzil al-Sâ’irîn, Abd al-Razzâq Kâshâni (13) donne cette définition de la volonté : « Une braise du feu de l’amour située dans le cœur qui commande de répondre aux appels de la Réalité (Dieu) ». Le principe selon lequel « les fins ultimes consistent dans le retour aux origines », a été exprimé par Rûmî (14) en ces termes : Joz-hâ râ rûy-hâ sû-ye kol ast Bolbolân râ eshq ba rû-ye gol ast Ânche az daryâ be daryâ mî ravad
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