LE CHIISME

le premier type daction était accompli par les imâms eux-mêmes, le second, par des alawides⁽⁷⁹⁾ révoltés qui tentaient, par leurs sacrifices désespérés de protéger la conscience et la volonté islamiques. les imams soutenaient les plus honnêtes d'entre eux.

l'imam alî ibn al-ridhâ⁽⁸⁰⁾ parlait du martyr zayd ibn ali talib, au calife al-mimine dans les termes suivants: «il était parmi les ouléma⁽⁸¹⁾de la famille du prophète. il s'est élevé contre ennemis de dieu et les a combattus jusqu'à ce qu'il fût tué pour sa cause (de dieu). mon père moussa ibn çafar ma raconté que son père çafar disait: que dieu donne sa miséricorde à mon oncle zayd qui avait appelé au soutien des âle- muhammad⁽⁸²⁾. s'il avait gagné (la bataille), il se serait acquitté de son engagement devant dieu (de faire triompher âle-muhammad) ...».⁽⁸³⁾

ainsi le fait que les imams avaient renoncé à laction armée directe contre les déviationnistes, ne signifie pas qu'ils aient abdiqué laspect social de leur autorité ni qu'ils se soient confinés dans les pratiques cultuelles, mais exprime seulement la différence des méthodes daction sociale selon les conditions objectives, et traduit leur conscience profonde de la nature et action de transformation à mener et du moyen approprié de sa réalisation (de laction sociale).

glossaire

- athân:     lappel à la prière  :
- ahl-ul-bayt:     les gens de la maison (du prophète): les membres de la famille du prophète et des descendants de sa branche alî-fâtimah.
- ahl-al-kitâb: les gens du livre: les adeptes des religions monothéistes: les chrétiens et les juif
- alides ou alawides: de larabe alawiyyoune, sing. alawi: les descendants dahl-ul-bayt
- âle-muhammad (les): la famille et les descendants du prophète muhammad
- ançâr (les): les partisans: les partisans médinois du prophète
- appel (l'): lappel à l'islam lancé par le prophète
- "le califat bien dirigé" et "les califes bien dirigés": les quatre premiers califes qui ont succédé au prophète. ce sont, dans l'ordre chronologique de leur califat: abû bakr, omar ibn affân, othmân et alî ibn abî tâlib
- chourâ ou shourâ (la): concertation, consultation chez les musulmans
- compagnon: de larabe sahâbi, plu., çahâbah: les compagnons du prophète (p): les premiers musulmans comprenant les partisans et les émigrés.
- conquête: arabe fat-h: la conquête de la mecque
- duodécimains (chiites imâmites): les chiites loyaliste des douze imams dahl-ul-bayt
- émigrés (les): arabe al-muhâjirine: les musulmans mecquois qui ont émigré avec le prophète à médine, fuyant la persécution que leurs compatriotes polythéistes leur faisaient subir.
- expérience: l'expérience islamique
- fay' : les dépouilles, les butin
- hadith: paroles du prophète (p)
- harâ' (la grotte de): endroit où le prophète recevait la révélation
- hayya alâ khayr alamal: accours pour accomplir le meilleur des actes: l'une des formules de l' appel à la prière "athân"
- hudaybiyyah (la réconciliation de): endroit où fut signé le traité de paix de hudaybiyyah, près de la mecque (voir la réconciliation)
-hujjat al-wadâ'": le pèlerinage dadieu, dernier pèlerinage du prophète, pendant lequel celui-ci fait un célèbre prône
- ijtihâd: avis personnel émis par un mujtahid ou quelqu'un qui prétend à ce titre
- istihsân: préférence personnelle en vue du bien: une des parties de l'ijtihâd
- jâhiliyyah - jâhilite: la jâhiliyyah est l'époque antéislamique: l'époque de l'ignorance. par exemple, l'ignorance, l'obscurantisme et tut ce qui n'est pas monothéiste
- libérés (les): les "tulaqâ' ", les polythéistes mecquois qui ont refusé de se convertir à l'islam, et qui seront faits prisonniers lors de la conquête de la mecque, puis libérés par le prophète (p)
- marja'iyyah: lautorité suprême: la référence suprême en islam
- mecquois (ou mekkois): de la mecque
- médinois: de médine
- message (le): le message islamique révélé au prophète muhammad (p)
- messager: le prophète
- mutat al-hajj (ou hajj al-tamatu'): une partie des rites du pèlerinage. elle fut supprimée par le calife omar
- muhâjirine (les): voir émigrés
- naçç: les texte: ce qui est mentionné dans le coran et la sunnah
-pèlerinage dadieu: voir hujjat al-wadâ'
-quraych: la tribu du prophète. on dit aussi les quraych, les qarachites
- réconciliation (la) de hudaybiyyah: traité de paix entre les musulmans et les polythéistes mecquois en lan 6 de l'hégire
- sahih, plu., çihâh: titre donné aux ouvrages qui sont censés ne reproduire que des hadith authentiques.
- saqîfah: la saqîfah de banû sâ'idah: la maison ou la tente de la tribu de banû sâ'idah. c'est là que des musulmans se sont réunis avant même l'inhumation du prophète pour choisir un successeur à ce dernier
- sceau des prophètes: le prophète muhammad (p) considéré par les musulmans comme le prophète final que dieu révèle à l'humanité
- chiisme (ou shiisme): les musulmans légitimistes t minoritaires. on dit, chiite, parce qu'ils sont les partisans de la ligne de l'imam alî. ils considèrent que lattachement à la sunnah du prophète comporte obligatoirement l'observance intégrale de toutes ses stipulations y compris la désignation de l'imam alî faite par le prophète, comme successeur. selon eux, la haute autorité de la ummah islamique revient à la ligne de l'imam alî après le décès du prophète t selon la recommandation de celui-ci
- sunnah (la): la tradition du prophète: les paroles, les gestes et les faits du prophète. plu. plu. sunan
- tabaqât: notices biographiques concernant les transmetteurs des hadith
- texte: voir naçç
- tâbi'în: les suivants: les compagnons des compagnons du prophète
- takbîr: prononcer la formule "allah akbar" (dieu est le plus grand)
- ummah ou umma: la nation islamique
- uléma ou ouléma (plus. de âlim): docteur de la loi en islam.

NOTES

1. la loi islamique, la législation islamique

2. cet ouvrage était à l'origine une préface que lauteur a écrite pour le livre du dr. abdullâh al-fayyâdh: "ta'rîkh al-imâmiyyah wa aslâfihim al-chîah" (l'histoire des imâmites et de leurs prédécesseurs chiites). elle fut par la suite publiée comme un livre à part.

3. qui suit la sunna du prophète à la lettre

4. le texte: al-naçç (en arabe) ce qui est mentionné dans le coran et sunna.