LES ABLUTIONS CORRECTES

Voilà pourquoi Fakhr Razi estime que la lecture du mot  «أرجلِ» «pieds» avec la déclinaison «i» nécessite que le mot  «أرجلِ» soit lié au mot  «رؤوسِ» et, par conséquent, entraîne l’obligation d’essuyer les pieds aussi bien que les têtes.

Ceci concerne la lecture de  «أرجلِ» «pieds» avec «i».

Quant à la lecture du mot (أرجلَ» «pieds» avec la déclinaison «a», elle implique également l’obligation de frictionner les pieds. C'est d’ailleurs ce qu'estime Fakr Razi en disant :

«Car la phrase (وامسحوا برؤوسكم» «et frictionnez [une partie de] de vos têtes» est une proposition complétive. Il est cependant obligé d'adopter la déclinaison «i», suite à la présence de la préposition, conformément aux règles de la phraséologie arabe.

En fait, lorsque l'on lie le mot (أرجلِ» «pieds» au mot (رؤوسِ» «têtes», qui a la déclinaison «i», il sera permis de le lire également avec la déclinaison «i». Et ceci est conforme aux règles de la grammaire arabe.

Après cette confirmation, nous dirons:

«Il est possible que  «وامسحوا» «et frictionnez» ou  «فاغسلوا» «lavez» soit considéré comme agent responsable de la déclinaison «a» du mot  «أرجلَ» «pieds» dans ce verset. Cependant, lorsque deux agents agissent en même temps sur un même régi, c'est le plus proche qui l'emporte. Ainsi, l'agent responsable de la déclinaison «a» du mot  «أرجلَ» «pieds» dans le verset ne peut être que  «وامسحوا» «et frictionnez». Et ceci prouve que la lecture du mot  «أرجلَ» «pieds» avec la déclinaison «a» implique également l'obligation de La Friction …»[16][16]

L’obligation de laver les pieds dans cette lecture ne peut être évoquée que par de faux grammairiens. L'hypothèse de lier le mot  «أرجلِ» «pieds» au mot  «وجوه» « les visages» est évidemment fausse vu l'importance de l'écart entre les deux, sans compter la priorité de la proximité en cas d'une pluralité d’agents. C'est le mot  «رؤوسِ» «têtes» plus proche qui l'emporte au détriment du mot  «وجوه»” visages” plus éloigné.

Ce qui explique pourquoi Fakr Razi estime que le verset coranique prescrit la friction des pieds lors du Wuzu. Toutefois, il s'est abstenu sciemment d'opter pour ce principe en avançant les prétextes évoqués précédemment, à savoir:

1. Les hadiths prescrivant le lavage