LES ABLUTIONS CORRECTES

Il y a aussi le hadith rapporté par Cheikh dans le «Çahîh» selon Zurara et Bukeir, les fils de A’yam, de l’Imam Bâqir (Paix sur lui).

Selon ledit hadith, l'Imam (Paix sur lui) avait décrit le Wuzu du Messager d’Allah (prière et paix sur lui et les siens) en frictionnant la tête et les pieds jusqu’aux chevilles, en se servant uniquement du reste de l’eau dans les paumes des mains.[29][29]

Il y a en plus le hadith rapporté d’Ibn Abbas qui a décrit le Wuzu du Messager d’Allah (prière et paix sur lui et les siens) en passant la main humide sur les pieds. [30][30]

Or, en cas de contradiction entre les hadiths, il ne nous reste plus qu’à faire recours au livre d’Allah.[31][31]

C'était là l'analyse de Seyyed Abdul Husein Charafuddin.

C'est d’ailleurs le cas d’Ibn Hazm qui a admis à son tour que le verset prescrit la friction des pieds en déclarant: «En vérité, le Saint Coran est descendu avec la friction, quelle que soit la lecture du verset avec la déclinaison «i» ou avec «a». Et, selon Tabari et plusieurs autres références, un groupe de compagnons, parmi lesquels Imam Ali Ibn Abi Taleb, Ibn Abbas, Hasan Ibn Ali (Paix sur eux), Ikrima, Ac Chu'bi et tant d'autres ont évoqué le principe de la friction[32][32].»

Toutefois, il a ensuite évoqué l'histoire de «Malheur aux talons qui bruleront en enfer!» en la considérant comme abrogatif (Nâsikh) du verset coranique.

Comment ce hadith peut-il encore abroger le verset coranique alors qu'il s'est avéré qu'il le confirme plutôt ?

Il y a aussi le fait, comme l’a mentionné Fakhr Razi, que l’abrogation du Coran ne peut se faire par un hadith à voie unique![33][33]

2. L'inclusion de la friction dans le lavage