LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

« Si quatre défauts se réunissent dans le comportement d’un individu, il sera entièrement hypocrite; s’il n’en a qu’un, il a néanmoins une marque d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il s’en débarrasse: s’il ment quand il cause, s’il trompe quand il passe un acte ou un engagement, s’il est grossier quand il discute (se dispute) » * 34

De ce qui précède, on comprend cette aberration dans les propos du dr. El Mûssawî quand il dit (p:38):

« Voici le résumé de ce qu’écrivirent certains ulémas Shi’ites et de ce que rapportèrent certains de leurs traditionnistes -qu’Allah leur pardonne-explicitement ou implicitement, au sujet de l’imam ‘Ali. Je ne sais quelle serait la position de ceux-ci, le jour du Jugement Dernier, quand l’Imam en appellera à l’arbitrage du Seigneur contre eux. Je crois aussi fermement que parmi la majorité *63 de ceux-ci se trouve un groupe non négligeable qui contribua au changement du cours de la pensé islamique unifiée, en faveur de la discorde et de l’hypocrisie et en vue d’abattre l’Islam et les Musulmans y compris ‘Ali et ‘Umar. En apparence. ils étaient les protecteurs de la confession Shi’ite mais en fait le but était de détruire toutes les confessions voire de s’attaquer à I’ lslam... »

Je dis :

A l’examen du livre « le Shi’isme et la réforme » on n’y trouve en définitive que l’injure et l’attaque contre les ulémas Shi’ites et c’est là le but pour lequel le livre fut composé.

Quant aux traditions rapportées explicitement ou implicitement, au sujet de l’imam 'Ali (a. s) il a été montré qu’il s’agissait d’ouvrages sunnites et non des textes Shi’ites. De ceux-ci, le dr. El Mûssawî n’a cité aucun dans son livre. Cela fait partie aussi de ses fabulations forgées contre les Shi’ites.

Quant à son propos : «je ne sais quelle sera la position de ceux-ci le Jour du Jugement Dernier... » et bien, leur position est claire et conforme à la sunnah dont ce hadith du Prophète (SAW); «Ô Seigneur! soutiens ceux qui le (‘Ali) soutiennent; sois l’ennemi de ses ennemis, donne la victoire à ceux qui combattent avec lui, abandonne ceux qui l’abandonnent et fais que le Vrai soit là où il Se trouve ».

Ce hadîth est-il applicable à ceux qui soutiennent ‘Ali et combattent avec lui où ceux qui l’abandonnent en ennemis ?

Si le dr. El Mûssawî choisit la première réponse, son propos susmentionné sera sans objet et sa position intenable le Jour du Jugement Dernier quand l’imam ‘Ali lui dira: « Tu as tranché ma parenté ; tu n’es pas de moi »

Par contre, les ulémas Shi’ ites et leurs traditionnistes qui soutiennent l’imam ‘Ali (a. s) seront seuls concernés par le dit hadith (SAW). Quant à la position de ceux qui l’abandonnèrent, lui déclarèrent la guerre et démentirent ce que le Prophète (SAW) avait dit à son sujet, elle peut être connue à la lecture du livre « le Shi’isme et la réforme » dont l’auteur récuse les récits rapportés dans la pure sunnah du Prophète (SAW).