LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

Ces versets cités n’ont-ils aucun sens ? Et d’autres questions posées au dr El Mûssawî. Si le lecteur veut plus d’exemples quant aux violations des textes législatifs par certains Compagnons. en voici quelques uns:

Texte: 1

Allah-gloire à Lui dit: “Quiconque jouira d’une vie normal entre le petit et le grand pèlerinages (la ‘Umra et le hadj) enverra l’offrande qui lui sera facile. Celui qui n’en trouvera pas les moyens la compensera par un jeûne de trois jours, durant le pèlerinage et de sept jours lorsque vous serez de retour, Soit, dix jours entiers. Voilà pour celui qui n’a pas de famille auprès de la Mosquée sacrée »(196/ II).

L’ imam Ibn ‘Abdul-Barr Al Qurtubî dit: “Nul désaccord entre les ulémas que la jouissance dont il s’agit dans le verset est la ‘Umra effectuée avant le pèlerinage pendant les mois du pèlerinage * I

Je dis que cette disposition concerne obligatoirement, en raison de l’énoncé coranique même, le pèlerin venant de l’extérieur de la Mecque. Mais certains musulmans violèrent ce texte et interdirent la jouissance du pèlerinage.

A ce propos, l’imam Ahmad rapporte dans son Musnad à partir d’Abîn-Nadir qui dit:

« J’ai informé Jâbir b. Abdullah qu’lbn az-Zubayr (r.d) interdisait le pèlerinage de jouissance alors qu’lbn ‘Abbâs (r.d) l’ordonnait » Il répondit: « j’étais présent quand cela s’est dit, nous avons effectivement pratiqué la jouissance du pèlerinage avec le Prophète (SAW) (‘Affân ajoute: et avec Abî Bakr). quand ‘Umar prit le pouvoir, il sermonna les gens et dit: Le Coran reste le Coran et le Messager d'Allah est le Messager: certes, iI y avait deux jouissances à l’époque du Prophète (SAW); l’une celle du pèlerinage, l’autre celle des femmes...” * 2

- L’imam Muslim rapporte dans son sahîh un récit à partir d’Abî Nadirah qui dit:

« J’étais chez Jâbir b. Abdullah quand quelqu’un vint et lui dit: « Ibn ‘Abbâs et lbn az-Zubayr ne sont pas d’accord sur les deux jouissances !» Jâbir répondit:

"Nous les avons pratiquées ‘Umar nous en a empêchés alors nous n’y sommes plus revenus » * 3