LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

«Le Prophète est lié prioritairement aux Croyants plus qu’ils ne le sont à eux-mêmes» (V:6/ XXXIII ).

Après le Prophète(SAW), la Wilâyah fut, d’après les Shi’ites, transmise tour à tour à ses légataires et Califes (a.s) nommés(les Imams) dans les textes conformément aux arguments présentés précédemment.

Or, comme le gouvernement islamique est un gouvernement des lois divines, seul le Faqîh s’y attelle. Il assume ni plus ni moins-sauf exception prouvée-tout ce que le Prophète(SAW) assumait. Comme le Messager (SAW), le Faqîh doit donc appliquer les sanctions, juger selon la révélation d’Allah, préserver les droits relatifs aux biens publics et privés et organiser la Trésorerie de l’Etat dont il est gérant.

En fait, le rôle du Mujtahid qui remplit les conditions requises ne se limite pas à l’émission de la Fatwa mais s’étend à la Wilayah générale.

Il est la référence en matière de pouvoir politique, d’arbitrage et de pouvoir judiciaire. Cela fait partie de ses compétences et personne ne peut s’en charger que suite à son autorisation. L’application des peines et des sanctions ne se fuit non plus que selon son ordre et ses directives» *24

Pour nous, il convient d’insister sur les qualités personnelles du Walî et sur les arguments sur lesquels on s’est basé pour affirmer Wilâyat-ul-Faqîh. Les Shi’ites posent comme conditions: la connaissance de la Loi divine par l’effort de l’extraction et de la déduction, et l’équité sinon le Faqîh serait inapte: «Deux qualités constituent la base du gouvernement islamique en dehors desquelles il ne peut pas se réaliser:

L’une d’elles est la connaissance de la loi, la deuxième est l’équité. La question de la compétence, requise aussi comme une troisième qualité du Chef suprême, est inclue dans celle de la connaissance dans son acception la plus large.. .

La Wilâyah est donc du ressort d’Al Faqîh juste et équitable qui convient vraiment à la direction des Musulmans. Se charger du gouvernement et donner les bases de l’Etat islamique constituent une obligation Kiffl’î *25 à la charge des jurisconsultes équitables» *26. Ainsi, les conditions suivantes doivent-être réunies lors de la nomination de la personne qui se charge des responsabilités gouvernementales:

I- Les qualités requises en tout Marji’ Dînî(référence religieuse) c’est à dire l’ljtihad absolu et l’équité.

2- Sa ligne idéologique doit paraître dans ses écrits et ses recherches.