LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

La réplique: L’auteur dit que d’après les ulémas Shi’ites, ceux qui détiennent l’autorité, dans le verset coranique précité, n’est que le Calife ou l’imam légitime.

Ce Jugement (restrictif) de la part de l’auteur dénote une méconnaissance des avis des rites musulmans (autres que le Shi’isme) en la matière. C’est que l’lmamat et le Califat sont deux synonymes et renvoient tous les deux au poste de celui qui dirige les affaires musulmanes.

lbn Hazm Al Andalussî dit à ce propos: «Sans controverse aucune, l’appellation de l’Imamat ne concerne que celui qui se charge des affaires de la Communauté islamique»*19.

Par conséquent le « Détenant l’autorité» dans le verset coranique n’est autre que le Calife ou l’imam.

Ceci vaut pour tous les rites musulmans, une matière de consensus, à l’instar d’un autre principe: l’obligation de lui (au Calife, à l’Imam ) obéir en matière de religion et de vie terrestre.

Ibn Hazm dit à ce sujet: « Tous les Sunnites, tous les Murji’ites, tous les Shi’ites, tous les Kharijites-à l’exception au sein de ces derniers du groupe An-Najdat-sont unanimes à dire que l’établissement de l’Imamat est obligatoire et que la Communauté est obligée d’obéir à l’imam juste et mettant en pratique les lois divines qu’il respecte dans son gouvernement »*20

Cette qualification du Calife ou de l’imam ne s’applique, en fait, qu’à la conception Shi’ite car les conditions requises, à savoir l’équité, l’application de la loi d’Allah et le gouvernement de la Communauté suivant les lois de la Shari’a émanant du Messager d’Allah (SAW) ne sont remplies que par l’Imam infaillible ou l’autorité religieuse réunissant les conditions précitées. La raison en est que seul le Mujtahid est versé dans les lois de la Shari’a.

Par conséquent, il doit être le représentant effectif de l’imam dans la mise en application des lois religieuses et de la politique islamique. Ceci confirme le bien fondé de la théorie de Wilâyat-ul- Faqîh que le dr. El Mûssawî a reniée par ignorance de la signification du Califat ou l’Imamat.

Certes, il y eut controverse dans tes rites musulmans relativement à la question de savoir si le Calife en exercice après le Messager (SAW) doit être investi par le Texte et la nomination ou par le choix (et la délibération).

La première opinion est celle des Shi’ ites et de certains Mu’tazilites; la seconde est celle des Sunnites.