LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

L’imam Al-Mahdî Al Muntadhar

Le dr. El Mûssawî dit (page 60) :

« L’idée selon laquelle un homme de la famille de Muhammad paraîtrait et remplirait la terre de justice et d’équité est, certes, une idée belle et pleine de bons espoirs mais les ulémas Shi’ites collèrent à l’imam Al-Mahdî deux ailes qui continuent de peser sur les épaules des Shi’ites, en tout temps et en tout lieu.

Ces deux ailes sont l’innovation d’Al Khoms (le cinquième, le quint) sur les gains des biens acquis, et l’innovation relative à Wilâyat-ul-Faqih. La première signifie le versement d’un impôt qu’aucun argument probant venu d’Allah ne soutient. La deuxième signifie la soumission de l’homme à l’homme sans réserve et sans condition ».

Dans la confession Shi’ite, il faut que l’idée ou le principe avancé réponde au critérium de la loi. Sinon, que l’idée soit belle ou laide, elle serait inclue dans la rubrique de l’innovation (bid’ah). Uidée de l’apparition d’Al-Mahdi de la famille de Muhammad(SAW) n’enfreint pas cette règle. Si les deux preuves, divine et rationnelle, concordent pour en affirmer le bien fondé l’acceptation et la non transgression de son principe s’imposent. Ceci est l’un des fondement de la confession Shi’ite

En matière de foi et de pratique, ce qui parvient par les preuves irréfutables du Messager d’Allah (SAW) est considéré comme le Saint Coran.

Or, à l’unanimité de la communauté, il est prouvé que le Messager (SAW) informa de l’existence d’Al-Mahdî.

Les Shi’ites, en tant que croyants en le Prophète (SAW), sont obligés de croire en Al-Mahdi; sinon ils renieraient leur foi en la prophétie car mettre en cause la sunnah tout en étant convaincu qu’elle émane du Prophète (SAW) équivaudrait à la mise en cause de celui-ci et de son Message.

Autrement dit, après la confirmation du hadith d’Al-Mahdi, croire en la prophétie de Muhammad (SAW) exige qu’on croie aussi en Al-Mahdi. Il va sans dire que les deux croyances sont inséparables.

Toute la question réside donc dans la confirmation des traditions qui se rapportent à ce sujet. Or, les recueils sunnites authentiques regorgent de hadîths qu’on ne saurait recenser, relatifs à Al-Mahdi à tel point que des livres spécifiques, faisant remonter les traditions au Messager (SAW) furent écrits par d’éminents Sheikhs sunnites.