LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

Celui-ci n’est autre que le Faqîh et l’acceptation qu’on lui doit n’est autre que l’obligation de lui obéir en matière de religion et de vie terrestre. Et c’est le sens donné à Wilâyat-ul-Faqîh.

Un autre verset coranique prouve l’obligation de s’instruire auprès du Faqîh et de lui obéir quand les deux conditions de l’équité et de l’Ijtihad sont réunies en lui : « Si vous ne savez pas, interrogez les Détenteurs de l’Edification » (V :43/XVI ). De l’obligation de demander, d’interroger, on déduit l’obligation d’accepter la réponse sinon l’obligation d’interroger serait nulle. Si on est obligé de recevoir la réponse on l’est aussi vis à vis de son contenu *21 (la question et la réponse correspondante).

Citons un propos encore plus étrange émis par le dr. El Mûssawî dans la page 75:

«Si Wilâyat-ul­Faqîh était un poste politique, pourquoi le lier à la Religion et au Rite et le réaliser dans la personne du Faqîh auquel il faut obéir ?... »

Quelle est donc la compréhension de la vérité Islamique manifestée par ce pseudo homme de philosophie et shari’a ?!?

Il n’a même pas pensé au hadîth du Prophète(SAW): « Chacun de vous a une charge et en est responsable »S’il appartient à tout musulman de se pencher sur les affaires des autres(qui le concernent d’une manière ou d’une autre) que dire alors de celui qui cumule équité et science (Ijtihad) ?

N’a -t-il pas droit à la direction des afihires communes ? Qui a permis au dr. de séparer les affaires religieuses et celles relatives au bas monde et d’éloigner la politique de l’islam et des Musulmans ?

Le principe de la séparation entre les deux fut amené(en terre d’islam) par les ennemis de l’Islam en vue de la démolition des ses monuments et de la domination de ses édifices sacrés. Le dr. El Mûssawî souscrit à cette idée.

Quant à ses autres propos sur Wilâyt-ul-Faqîh, il est inutile de les discuter car il ne s’y est basé ni sur la logique ni sur quelque argumentation que ce soit. Du sophisme dénué de science et d’objectivité.

Pour faire connaître la vérité du dr. El Mûssawî et de ses idées, donnons un aperçu suffisant sur le principe du gouvernement islamique ou Wilâyat-ul-Faqîh.