LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 2

Nous allons à présent voir ce qu’écrivirent les légistes Shi’ites du 4è siècle au sujet d'Al-Khoms englobant les bénéfices sur les acquisitions, puis nous verrons que Sheikh At­Tûssî avait-bel et bien traité de cette question dans ses ouvrages juridiques contrairement aux allégation du dr. El Mûssawî qui attaqua tous les légistes Shi’ites et les accusa d’hérésie et d’abjuration.

Sheikh Al Mufid (mort en 413 h), professeur de Sayyid Al Murtadâ et du Sheikh At­Tûssî, dit dans un chapitre consacré au Khoms et aux gains dans son livre «Al Muqni’ah»: «Al Khoms est obligatoire dans tout maghnam, car Allah-gloire à Lui révéla le verset 41/VIII.

Les «Ghanâ’im» comportent les acquis de la guerre comme l’argent, les armes, les habits, les captifs; les acquis des métaux, de la mer, des trésors, de l’ambre et le surplus du bénéfice net opéré sur l’exploitation du commerce de l’agriculture, de l’industrie après la déduction des frais nécessaires à son propre entretien à suffisance pendant une année» *8

Sheikh At-Tûssî dans son commentaire d’Al Muqni’ah, après avoir cité les traditions relatives à l’obligation du Khoms, dit dans un chapitre consacré à cette question: «A partir de Muhammad b. ‘Ali, de Muhammad b. Al Hassan b. Adbullah b.Sinân qui dit: «Quiconque ayant fait un butin ou acquis un bien, doit s’acquitter du Khoms. Même le tailleur ayant fait un bénéfice de cinq deniers sur la confection d’une chemise, nous en doit un...» *9

- Dans un autre récit, Sheikh At-Tûssî rapporte: «Ahmad b. Muhammad, à partir d’Al Hassan b. Mahbûb, à partir d’Abî Ayyûb citant Muhammad b. Muslim qui dit: «J’ai questionné Abâ Ja’far(a.s) au sujet d’Al Mallâhah. Il demanda alors: Qu'est Al Mallâhah ? J’ai répondu: «C’est un terrain salin(un marais salant). Il remarqua alors: «C’est une mine soumise(donc) au Khoms». J’ai demandé ensuite: «Qu’en est-il du soufre, du pétrolifère extrait de la terre ?» Il répondit: «Ceux-ci et tout ce qui leur ressemble sont soumis au Khoms» *10

- Dans un autre récit «Sa’d b. ‘Abdullah à partir d’Abî Ja’far et ‘Ali b. Mahzayâr citant Muhammad b. Al Hassan Al Ash’arî qui dit: «L’un de nos compagnons écrivit à Abî Ja’far II(a.s): «Le Khoms taxe-t-il tout bien, peu ou prou, acquis par l’homme dans toutes sortes d’activités et de manufactures ? et comment y procéder ?» II répondit par écrit: «Al-Khoms y est dû après la déduction des frais de la mu’ah, la subsistance» * 11

- Ali b. Mahzayâr rapporte à partir d’Abî ‘Ail b. Ràshid, un hadîth similaire *12

- Sheikh At-Tûssî rapporte aussi ce hadîth citant Abâ ‘Abdullah(a.s): «Un homme demanda au Commandant des Croyants(’Ali a.s): «j’ai reçu de l’argent dont je ne saurai séparer le pur de l’impur(qu’en ferai-je?). il lui répondit: «Soumets le au Khoms car Allah-gloire à Lui s’en est contenté...» *13

Contrairement aux allégations du dr. El Mûssawî, le noble Sheikh At-Tûssî s’est bien penché sur la question du Khoms à l’instar, d’ailleurs, des légistes Shi’ites qui traitaient ce sujet depuis lépoque des lmams(a.s) jusqu’à nos jours.

Voici, à présent ce qu’en dit le grand Savant Sayyid Abûl-Hassan Al Mûssawî: «Livre du Khoms décrété par Allah-exalté soit-Il, en faveur de Muhammad(SAW) et de ses descendants à la place de la Zakât. Quiconque en soustrait un dirham, sera parmi les injustes, spoliateurs de leur droit.