LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 1La question du Califat et de l’Imamat est depuis toujours la pomme de discorde entre les shi’ites et les sunnites.
Concernant cette question et pour revenir au livre sur le shi’isme et la réforme du dr El Mûssawî, nous citerons ce dernier puis nous nous appuierons sur ce dont l’authenticité est établie pour tous les Musulmans, afm que cela soit le plus proche de la véritable argumentation, loin des caprices et des rancunes que le dr El Mûssawî a compilés dans son livre.
- Il dit dans la page 9:
- “Dans notre épître sur la réforme, pour mettre les points sur les I, il nous faut, pour faire voir aussi le droit chemin, poser les idées dans leur forme juste et vraie afin que le lecteur agisse en toute clairvoyance.â€
En réponse à cela, je dis que pour mettre les points sur les I, le réformateur qui appelle à la rectitude doit d’abord savoir comment s’effectue la mise des points sut les lettres. En l’absence de ce savoir évident, il ne saurait, à fortiori, poser les idées d’une manière judicieuse pour y distinguer le vrai du faux. Celui qui, comme le dr. El Mûssawî, se trouve incapable de voir clair dans les questions les plus élémentaires, celui qui a besoin de se faire montrer le chemin pourra-t-il le faire voir à autrui ?
Pour s’en convaincre, il suffit de revenir à la premier ligne de la même page où El Mûssawî écrit : « quand j’approfondis la Shi’a (les Shi’ites), le Shi’isme et les croyances imamites ...»
Il va de soi que l’approfondissement ne peut avoir pour objet la Shi’a, mais ses croyances. Si on rétorque que c’est justement ce que l’auteur entend par son propos, nous ajouterons que cette allégation ne tient pas à cause de l’expression suivante dans son texte : « ... et les croyances de la Shi’a ».
- Dans les pages 9 et 10 El Mûssawî écrit: « L’imà mat est la pierre angulaire dans l’école Shi’ite imamite.... Cette question est le point de départ de tout ce qui est sujet de polémique avec les autres confessions islamiques ... La Shi’a imam ite croit que le Califat fut dévolu à AIi (après le Prophète (SAW) puis à ses fils jusqu’au douzième Imam .. .alors que les autres écoles islamiques voient que le Prophète mourut sans avoir nommé quelqu’un en particulier au poste de calife. Il voulait que la question se réglât par le biais de la délibération entre les Musulmans.... ». - Dans les pages 15 et 16 El Mûssawî écrit : « Le lecteur équitable qui examine les hadîths rapportés par les traditionnalistes Shi’ites dans les livres qu’ils composèrent entre le quatrième et le cinquième siècles de l’hégire, parvient à ce résultat très affligeant qu’est l’effort aussi lourd que les cieux et la terre fourni par certains d’entre eux afm de nuire à l’Islam. Ces auteurs Shi’ites ne visaient pas l’affermissement de leurs croyances dans les coeurs mais leur intention était plutôt de nuire à l’islam et à tout ce qui s’y rapportait... » Quand il dit que « l’Imamat est la pierre angulaire dans la confession Shi'ite » c’est une mauvaise compréhension de sa part et une méconnaissance des opinions émises par les autres écoles islamiques, lui qui prétend au rang du professorat en matière de législation islamique. L’Imamat ou le califat est la pierre angulaire dans toutes les confessions islamiques voire chez tous les êtres doués d’intelligence excepté le dr. El Mûssawî. N’est-ce pas par l’lmamat ou le Califat que se dressent les fondements de l’islam, qu’on connaît le licite et l’illicite, que s’appliquent les décrets, qu’on évite les déviations ? A moins que le dr. El Mûssawî ne veuille pas voir ces valeurs mises en évidence dans la Communauté, ! La vérité est alors du côté des Shi’ites pour lesquelles l’Imamat est la pierre angulaire de l’édifice islamique. Quant à son affirmation « la Shi’a croit que le Califat est dévolu à ‘Ali ... », cela est établi par des arguments reconnus par les deux parties ( imamite et sunnite) comme il sera développé ultérieurement.
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