LA VERITE SUR LE SHI'ISME LA REFORME Partie 1

Ibn ‘Abbâs ne cessait de voir qu’ils ont beaucoup perdu du fait qu’ils ne se sont pas hâtés d’écrire ce que le Prophète voulait dicter. Quant à ‘Umar, son avis n’a pas changé c’est à dire qu’Allah a dit dans le Coran « Nous n’avons rien omis dans l’Ecriture» (V38/VI) *161

Qu’est ce que le Prophète voulait écrire ? Et pourquoi ‘Umar adopta-t-il cette attitude aux derniers moments de la vie du Messager ?

Pourquoi a-t-il dit: “le Livre d’Allah nous suffit (nous n’avons rien négligé dans le Livre). Pourquoi les gens s’empêcheront-il d’obtempérer à ha demande du Prophète ? Le Prophète ( SAW ) voulait-Il consigner l’énoncé orale relatif au Califat pour plus d’insistance et pour dissiper toute équivoque ? ». *162

Pourquoi le Prophète ordonna-t-il d’expédier l’escadron d ‘Ussâmah, qui comprenait la majorité des Compagnons, y compris Abû Bakr et ‘Umar. Le Prophète alla jusqu’à dire : « Expédiez l’armée d ‘Ussâmah ! Qu’Allah maudisse celui-qui, (parmi ses soldats) s’attarde à rejoindre l’armée d ‘Ussâmah!.

Les hadîths relatifs au testament en faveur de Ali étant de la sunnah, ‘Umar voulait-il s’en tenir au Coran pour nier le testament ? Toutes ces questions sont posées devant les chercheurs.

Ahmad Amîn dit : « dans la maladie de sa mort, le Prophète ( SAW ) voulut désigner son successeur...» *163

Ainsi, la logique dans la pensée politique de ‘Umar b. Al-Khattâb impliquait qu’il eût cette position à l’égard du Messager parce qu’il était jaloux de l’Islam, comme le montrèrent ses propos plus que ne l’était le Prophète. Il était indigne que ‘Umar s’abaissât à ce stade.

La conversation qui s’était déroulée par après entre ‘Umar et lbn ‘Abbâs dévoila ce que le Prophète voulait faire écrire. D’après l’histoire d’At-Tabarî, lbn Al-Athîr et d’autres ulémas sunnites :

« ‘Umar dit à Ibn ‘Abbâs : O Ibn Abbâs! Sais-tu ce qui a éloigné de vous les gens de votre peuple après le décès de Muhammad ( SAW) ? Je n’ai pas aimé lui répondre, remarqua Ibn ‘Abbâs, mais je dis : « Si je ne sais pas, le commandant des Croyants ( ‘Umar lui-même ), me fera savoir! ». ‘Umar dit: « ils n’ont pas aimé concentrer en votre faveur et la Prophétie et le Califat, ce dont vous vous seriez enorgueillis très fort contre votre peuple. Alors Quraïsh choisit pour elle-même et son choix fut réussi et guidé ! ».

Je dis alors : « O commandant des Croyants, si tu m’autorises à parler et tu écartes de moi ta colère je parlerai » : Il dit: “Parle”. Je dis: « Quant au choix de Quraïsh, réussi et guidé, si Quraïsh avait porté son choix sur ce qu’Allah choisit pour elle, la rectitude aurait été de son côté, ni contestée ni enviée. Quant à leur (des Quraishites) répulsion pour la concentration entre nos mains de ha Prophétie et du Califat, eh bien, Allah-gloire â Lui a parlé de la répulsion d’un peuple en disant « il ont eu répulsion pour ce qu’Allah avait fait descendre, en sorte que vaines ont été heurs actions »(V9/XLVII).