La philosophie de l’Imâmat chez Mollâ SadrâAllusion poétique : Hâfez az dast madeh dowlat-e in kashti-ye Nûh Var na tûfân-e havâdes bebarad bonyâdat Ô Hâfez ! Ne renonce pas à cette fortune de l’arche de Noé Sans quoi le déluge des évènements emportera tes fondations ! Avant d'entrer dans le vif du sujet, voyons d'abord quelques points préliminaires en guise d'introduction : L’Imâm est le flambeau lumineux de la guidance et l’Imâmat est l’arche de salut qui préserve du déluge de la vie matérielle. Comme ce sujet fait partie des principes fondamentaux de la foi chiite, les honorables docteurs, les chercheurs et les théologiens se sont toujours attachés à l’étudier et à l’éclaircir. Il existe beaucoup d’écrits courts et longs, beaucoup de livres de petits et de grands formats au sujet de l’Imâmat, du rang de l’Imâm, des critères permettant de distinguer l’Imâm, de ses qualités, etc. Dans cet article, nous nous proposons de présenter à l’attention de ceux et celles qui s’intéressent à la Famille de l’Impeccabilité (1) (s), une recherche en vue d’éclaircir et d’analyser la notion de l’Imâmat et les qualités des Imâms sur la base des principes qui se dégagent de la théosophie transcendantale (hikmat mota'âliyya) de Mollâ Sadrâ Shîrâzî (2) (que son secret soit sanctifié) (3) . De par la mise en œuvre homogène des principes des péripatéticiens et des gnostiques musulmans, le Livre de la Théosophie transcendantale plus connu sous le titre de Kitâb al-asfâr al-arba’a (Le livre des quatre voyages) (4) , qui a été composé au Xe siècle de l’Hégire / XVIIe siècle par Mollâ Sadrâ, peut être considéré comme une référence solide et digne de confiance en vue d'éclaircir de nombreuses questions religieuses.
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