La philosophie de l’Imâmat chez Mollâ Sadrâ9- La vallée sacrée et le désert où Allah S’est adressé à Moïse. 10- Le mot Imâm est employé ici dans son sens le plus fort de chef spirituel de la religion. Il s’agit d’une position accordée par Dieu, comme faveur et grâce, afin que les hommes soient guidés, après la fin du cycle prophétique clos par le Prophète de l’islam (s). Il désigne donc des hommes hautement inspirés et infaillibles pour leur permettre d’accomplir pleinement leur fonction. Employé de façon générale, le mot Imâm peut désigner toute personne dirigeant la prière collective en privé ou dans une mosquée ou en tout autre lieu. Il peut aussi s’appliquer à un chef de quelque faction que ce soit. 11- (en persan : Emâm Rezâ امام رضا ). Huitième Imâm du chiisme. Son tombeau se trouve à Mashhad, dans le Khorâssân, en Iran. 12- Plus on descend dans l’ordre de la procession, plus règneront la matière, l’obscurité et l’ignorance. 13- (en persan : harekat-e jowharî :Øرکت جوهری) , (en arabe : haraka jawhariyya) 14- Plus on s’élève, plus intense et perceptible sera la présence spirituelle. 15- (Sharh-e Diwân-e Maybodî, édition lithographiée, en marge du Sharh Nahj al-Balâghah par Mohammad Lâhijî, page 217) 16- Verset coranique 17- Idem 18- Mathnawî, « Be Tas’hih-e Nicholson », vol. 3, vers 3901 à 3907.
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