QUESTIONS DE SCIENCES

il est important de noter combien le " dogme " de la réincarnation est ignoré des grands philosophes de l'antiquité, ainsi que des religions révélées. la théorie de platon est dépeinte par avicenne, dans un poème célèbre, où il décrit l'état de l'ame, esprit descendu d'en haut, telle une colombe, pour s'intégrer, prisonnière, dans le corps de l'homme. chaque esprit a la nostalgie du retour à son état originel, où les esprits préexistaient, par rapport aux corps.

il ne s'agit guère d'une réincarnation, mais d'un état sublime auquel le prophète sidna mohammed a fait allusion quand il dit : " les esprits sont (comme) des soldats mobilisés, ceux qui se reconnaissaient (d'antan) s'attiraient et ceux qui se méconnaissaient, se repoussaient ". c'est, expliquent maints soufis, cette reconnaissance " du déjà vu ou déjà su, qui avait émergé, depuis un temps immémorial dit de la première création où l'esprit fut marqué sur la "table gardée ", caractérisé par ces spécificités. (lieux et états).

dans une nouvelle étape, dépeinte par certains traditionistes : l'esprit émanait de la lumière sacrée, concrétisée dans une deuxième création, en esprit tiré du dos d'adam, tels des atomes auxquels allah s'adressa, le jour du covenant. dans un troisième stade, les esprits sont alors insufflés aux êtres créés. chacun ayant le sien . de là, dit-on, " les maîtres soufis reconnaissent leurs disciples ".

parlant d'un soufi africain, qui n'est autre qu'amadou hampaté bâ, eva de vitray-meyerovitch souligne qu'il voyait dans le verset : " d'étape en étape, les hommes sont transformés, mais ils ne comprennent pas, car ils sont oublieux " ; le léthé, qu'il envisage comme l'oubli précédant l'incarnation. or, dans le concept initial de ce léthé, on ne parle guère, de multiplicité d'incarnations. le léthé, est un des fleuves de l'enfer où les âmes s'abreuvaient, oubliant le passé. le verset, fait remarquer la savante eva, veut dire, selon certains autres, que " l'homme a une évolution spirituelle au cours d'une seule vie, mais qu'il l'oublie toujours ".

qu'est-ce-que la "moubahala" ?

Q : la "moubâhala" est-elle une épreuve d'allah?

R : c'est ce qu'on appelle "ordalie", épreuve judiciaire, dont l'issue, réputée dépendre de dieu, établit la culpabilité ou l'innocence d'un individu. au moyen age, elle était appelée jugement de dieu.

la nature de jésus a été l'objet de controverse, du temps du prophète, avec les arabes chrétiens de najrâne que le prophète invita, par défi, à maudire les menteurs. ce fut l'objet du " moubâhala ", ordalie d'exécration : sorte d'épreuve judiciaire, qui, faute d'arguments convaincants, établit, de par une puissance surnaturelle, émanant de dieu, la culpabilité ou l'innocence. quand allah dit dans le coran : " si quelqu'un vient t'opposer ses arguments à son sujet (jésus), après ce que tu as reçu comme savoir ", dis alors : " venez qu'on appelle nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis invoquons dieu, pour qu'il frappe de sa malédiction les menteurs ". (sourate 3, verset 61).

le voyage des ames

Q : qu'en est-il du voyage des âmes, au regard du verset 42 de la sourate xxxix ?

R : le voyage des âmes est décrit dans le coran (sourate 39, verset 42), comme suit : " dieu retire aux êtres leur âme, au moment de leur mort, ainsi qu'a ceux qui ne meurent pas, durant leur sommeil. il retient l'âme de ceux dont il a arrêté la mort et il relâche l'autre, pour un délai nommé à l'avance ".

au moment de la mort, l'âme quitte le corps, pour rejoindre un monde intermédiaire, le barzakh (ou isthme) que d'aucuns identifient faussement, au purgatoire des chrétiens. la rencontre des esprits des dormeurs avec ceux des morts, est une source du rêve (surtout celui appelé songe prémonitoire, durant lequel le cauchemar est éliminé). ce voyage miraculeux des âmes dans l'esprit des soufis, lié au récit de l'ascension nocturne du prophète, permet d'envisager un voyage similaire où le dormeur, de part son rang spirituel élevé, peut entrer en contact, non pas seulement avec les morts, mais aussi, avec les anges dans les sphères célestes.