Correspondances

2- Les preuves de son authenticité.

3- Ses rapporteurs sont sunnites.

4- Causes des doutes émis par Al-Amâdî.

1- Al-Amâdî s'est porté du tort à lui-même en exprimant son doute, car le hadith d'Al-Manzila est l'un des plus authentiques et des plus confirmés.

2- L'authenticité de son support ne peut être mise en doute et personne n'a eu l'idée de discuter son fondement, même Al- Dhahabî qui, bien qu'opiniâtre, a confirmé son authenticité dans le résumé d'Al Mustadrak, ainsi qu'Ibn Hagar, qui dans Al-Sawâ'eq, cite le hadith dans la Conjecture 12, après l'avoir rapporté des traditionnistes sur lesquels il s'appuie. Je vous prie de le vérifier. Si le hadith n'était pas solidement confirmé, Al-Bokhari ne l'aurait pas rapporté dans son livre, car il ne lui pas facile d'ordinaire de citer les spécificités de Ali ni les mérites des Ahlul-Bait. Muawiya fut le chef du parti des injustes, il se dressa contre le prince des croyants et le combattit, il l'injuria du haut des chaires des Musulmans comme il ordonna de le faire. Cependant, malgré sa haine farouche, il ne nia pas le hadith d'Al-Manzila, comme il ne s'opposa pas à Sa'ed b. Abi Waqqâs lorsqu'il lui dit, d'après ce qui fut rapporté par Muslim: qu'est-ce qui t'a empêché d'injurier Abû Turâb? Il lui répondit: rappelle-toi trois paroles que le messager d'Allah lui dit, je ne l'injurierai pas, car l'une d'elles est pour moi plus chère que tout. J'ai entendu le messager d'Allah lui dire, alors qu'il se tenait derrière lui au cours d'une bataille: "Ne souhaites-tu pas être pour moi ce que Haroun fut pour Moussa, mise à part la prophétie car il n'y a pas de prophète après moi..." Désespéré, Muawiya cessa d'importuner Sa'ed.

 J'ajoute également que Muawiya lui-même rapporta ce hadith. Ibn Hagar dit dans Al-Sawa'eq: Ahmad rapporte qu'un individu questionna Muawiya à propos d'un problème. Celui-ci répondit: demande à Ali, il est plus savant. Il lui dit: ta réponse m'est plus chère que celle de l'Imam Ali. Il lui dit: Gare à toi. Peux-tu détester un homme que le messager d'Allah alimentait de son savoir, et à qui il avait dit: "Tu es pour moi ce que Haroun est pour Moussa, sauf qu'il n'y a nul prophète après moi". Omar lui-même, quand il trouvait une difficulté, se tournait également vers Ali.

 En bref, le hadith d'Al-Manzila est unanimement reconnu pour son authenticité par toutes les écoles et les tendances.

3- Il est rapporté par l'auteur qui a rassemblé les six Sunan-s([49]) et par celui qui a rassemblé les deux Sahîh-s([50]), il se trouve cité dans la relation de la bataille de Tabouk et dans le chapitre concernant les vertus de Ali dans Sahîh Al Bukhârfi([51]), dans le chapitre concernant les vertus des compagnons du prophète dans Sunan Ibn Mâja et dans les "bienfaits de Ali" auquel Al-Mustadrak d'Al-Hâkem consacre un chapitre.