CHIISME DANS L’ISLAM

94)- Sahih de Tirmidhi, Le Caire, 1350-52, vol.IX, chapitre «Mâ jâ'a fi'l-hudâ»; Sabih d'Abû Dâ'ûd,' vol.II, Kitâb al-Mahdf; Sahîh d'Ibn Mâjah, vol.II, chapitre «Khurûj al-Mahdf»; Yanâbi al-mawaddah; Kitâb al-bayân fT akhbâr Sahih al-zamân de Kanji ShâfiT, Nadjaf, 1380; Nûr al-absâr; Mishkât al-masâbih de Mohammad ibn 'Abdallâh al-Khatfb, Damas, 1380; al-Sawâ'iq al-muhriqah, Is'âf al-râghibfn de Mohammad al-Sabbah, Le Caire, 1281; al-Fusûl al-muhimmah; Sahih de Muslim; Kitâb al-ghaybah de Mohammad ibn Ibrâhim al-Nu'mâni, Téhéran, 1318; Kamâl al-Dûi de Shaykh Sadûq, Téhéran, 1301; Ithbât al-hudât; Bihâr al-anwâr, vol.LI et LII, 122.

95)-Usûl-al Kâfî, vol.I, p. 505; Irshâd, p. 319.

96)- Voir le Kitâb al-rijâl de Kashshf; Rijâl de Tûsf et les autres ouvrages de biographies (rijâl).

97)- Bihâr al-anwâr, vol.LI, pp. 2-34 et pp. 343-366; Kitâb al-ghaybah de Mohammad ibn Hassan Tûsi, Téhéran, 1324, pp. 214-243; Ithbât al-hudât, vol.VIet VII.

98)- Bihâr al-anwâr, vol.LI, pp. 360-361; Kitâb al-ghaybah de Tûsi, p. 242.

99)- Cette version particulière est rapportée d'après Abdallâh ibn Mas'ûd, al-Fusûl al-muhimmah, p. 27 1.

100)- Abu Ja'far (le 5ème Imam) a dit: «Quand votre «soutien» (qâ'im) paraitra, Allah placera Ses mains sur la tête de ses serviteurs. Alors-, à travers Lui, leurs pensées s'umront et à travers Lui, leur intellect deviendra parfait». Bihâr al-anwâr, vol.LII, pp. 328 et 336. Et Abû 'Abdallâh (le 6ème Imam) a dit: «Le Savoir comporte vingt-sept lettres, et tout ce qui a été apporté par les Prophètes comporte deux lettres; et les hommes n'ont rien appns en dehors de ces deux lettres. Quand notre «soutien» (qâ'im) viendra, il fera connaitre les vmgt-cinqautres lettres qu'il répandra parmi le peuple. II ajoutera les deux lettres, afin qu'elles soient diffusées sous la forme des vingt-sept», Bihâr al-anwâr, vol.LII, p. 336.

101)- Ibid., vol.Ll, p. 154.

102)- Ibid.

103)- Ibid, p. 160.

104)- Note de l'éditeur: le salut (de la racine falaha) dans ce sens ne signifie pas seulement salut dans le sens courant purement exotérique qu'il a acquis, mais aussi la délivrance et la réalisation spirituelle dans le sens le plus élevé du mot.