CHIISME DANS L’ISLAM

Mais selon l'enseignement de la famille du Prophète, en conformité avec les instructions littérales du Coran, l’hiomme est libre (mukhtâr) dans ses actions mais non indépendant (mustaqil). Bien plutôt, Dieu tout-puissant à travers le don du libre arbitre, a voulu l'acte.

Selon notre précédente analyse. Dieu a voulu l'acte et l'a rendu nécessaire à travers toutes les parties de la cause parfaite, dont l'une est la volonté et le libre choix de l'homme. A la suite de cette sorte de vouloir Divin, l'action est nécessaire bien que l'homme y jouisse de son libre arbitre; c'est-à-dire que l'action est nécessaire par rapport à toutes les parties de sa cause, mais contingente et libre par rapport à une de ses parties qui est l’homme. Le sixième Imam a dit: «Ce n'est ni la détermination, ni le libre arbitre, mais quelque chose entre les deux ».

Les cinquième et sixième Imams ont dit : « Dieu aime tant sa création qu'Il ne la contraint pas à commettre le péché pour ensuite la punir. Et Dieu esl si puissant que tout ce qu'Il ordonne vient l'êtres.

De même le sixième Imam a dit : « Dieu est si généreux qu'Il n'exige pas des hommes qu'ils fassent ce qui n'est pas en leur pouvoir. II est si puissant que rien ne vient à l'être en son Royaume qu'Il n'ait voulu ». (ceci est une allusion aux deux écoles de la prédestination et du libre arbitre). (Bihar-al Anwâr, vol. III.. pp. 5,6, 15).

Notes du chapitre VI :

1)- Dans le Coran, référence est faite à ce raisonnement dans le verset «Est-il un doute à l'égard d'Allah, Créateur des cieux et de la terre» (CoranXIV, 10).

2)- Note de l'éditeur: c'est à nouveau en référence au verset :  Nous leur ferons voir des signes... Les phénomènes de la nature et les réalités dans l'âme humaine sont tous deux des signes de Dieu.

3)- « I1 y a vraiment, pour les croyants, des signes dans les cieux et sur la terre. Dans votre propre création et dans les animaux que Dieu multiplie, il y a des signes pour un peuple qui croit fermement. Dans la succession de la nuit et du jour, dans l'eau nourricière que Dieu fait tomber du ciel, et grâce à laquelle II fait revivre la terre après sa mort; dans le déchafnement des vents, il y a des signes pour un peuple qui comprend.

Voici les versets de Dieu que Nous te communiquons en toute vénté. Après les versets de Dieu en quel discours et en quels signes croient-ils donc?» (CoranXLV, 3,4,5,6).

4)- Le sixième Imam a dit: « Dieu savait depuis toujours dans son Essence quand il n'y avait rien à connaitre et II était puissant alors qu'il n'y avait rien où II pouvait exercer son pouvoir ». Le rapporteur de la Tradition raconte : « Je demandais : et II avait la parole Â». II répondit: « Le Verbe (Kalâm) a été créé. Dieu était et n'avait pas de parole. Alors II créa et fit apparaitre le verbe (K.alâm) Â». Bihâr al-anwâr, vol.II, p. 147.