LE PROPHTE JSUS (PSL), UN PROPHTE, PAS LE FILS DE DIEU

Selon les Actes des Apôtres, les Nazaréens ont commencé à être oppressés une fois qu’Allah a élevé le Prophète Jésus (psl) en Sa présence. Les Juifs orthodoxes les ont considérés comme une secte hérétique, et ont cherché à les passer sous silence et à les intimider. Les Nazaréens étaient également dans une position difficile en ce qui concerne les occupants romains. Cependant, l’oppression et l’intimidation ne les ont pas réduits au silence, car de telles politiques ne pouvaient défaire ni leur croyance en Allah ni la fraternité et la solidarité qu’il y avait entre eux. Nous pouvons d’ailleurs le lire dans ces versets :

Tout ceux qui devinrent croyants étaient ensemble, ayant tout en commun, et ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et en distribuaient le [produit] à tous, selon qu’on en avait besoin. Jour après jour, d’un commun accord, ils fréquentaient assidûment le temple, et ils prenaient leurs repas dans des maisons particulières et mangeaient la nourriture avec allégresse et sincérité de cœur, louant Dieu et trouvant faveur auprès de tout le peuple. En même temps, le Seigneur continuait à leur adjoindre chaque jour ceux qui étaient sauvés. (Actes 2; 44-47)

La solidarité et la loyauté entre les Nazaréens sont décrites en ces termes un peu plus loin dans les Actes :

D’autre part, la multitude de ceux qui avaient cru n’avait qu’un cœur et qu’une âme, et nul ne disait qu’aucune des choses qu’il possédait fût à lui, mais ils avaient tout en commun... et la faveur était sur eux tous, abondamment. Oui, parmi eux nul n’était dans le besoin, car tous ceux qui étaient propriétaires de champs ou de maisons les vendaient et apportaient le prix des choses vendues, qu’ils déposaient aux pieds des apôtres. C’était alors distribué à chacun, selon que la personne en avait besoin. Ainsi Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas – ce qui, traduit, veut dire Fils de Consolation -, Lévite [et] Cypriote de naissance, possédant une pièce de terre, la vendit, apporta l’argent et le déposa aux pieds des apôtres. (Actes 4; 32-37)

Avec une telle grande discipline, les Nazaréens ont continué à diffuser le message du Prophète Jésus (psl) aux autres Juifs, lequel disait qu’il était le dernier prophète envoyé par Allah aux Juifs. Les paroles de l’apôtre Pierre à un groupe de Juifs dans le Temple de Salomon sont rapportées comme suit :

Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, comme vos chefs d’ailleurs. Repentez-vous donc et retournez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des époques de rafraîchissement viennent de devant la personne de l’Eternel et qu’Il envoie le Christ qui a été établi pour vous, Jésus, que le ciel doit garder jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens. Moïse, en effet, a dit : “L’Eternel Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète semblable à moi. Vous devrez l’écouter selon tout ce qu’il vous dira. Oui, toute âme qui n’écoutera pas ce Prophète sera complètement détruite du milieu du peuple. Tous les prophètes, en effet, depuis Samuel et ceux qui [lui] ont succédé, tous ceux qui ont parlé, ont annoncé clairement ces jours-ci. Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a contractée avec vos ancêtres, en disant à Abraham : "Et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre." C’est à vous d’abord que Dieu, après avoir suscité Son serviteur, l’a envoyé pour vous bénir en détournant chacun [de vous] de vos actions méchantes. (Actes 3 ; 17 et 19-26)

Dans ce passage de l’Evangile, Pierre se réfère au Prophète Jésus (psl) en disant qu’il n’est qu’un serviteur de Dieu, mais aussi un prophète. On remarque également que la venue du Prophète Jésus (psl) avait été annoncée par le Prophète Moïse (psl). En outre, nous pouvons constater qu’aucune fois il n’est fait mention d’un “fils” d’Allah.De même, il n’y a aucune référence à la trinité ou au statut divin du Prophète Jésus (psl) (Allah est bien au-dessus de cela).

L’oppression des Nazaréens

Toujours selon les Actes des Apôtres, les Nazaréens ont fait en sorte de rendre incommodantes les personnalités religieuses juives. Ce malaise s’est développé pendant que leur message continuait à se propager. L’établissement religieux juif et l’administration de l’occupation romaine ont considéré les Nazaréens comme une menace politique et ont commencé à les prendre en chasse. Selon les registres historiques, la politique destinée à oppresser les Nazaréens s’est rapidement développée. Ils ont été arrêtés et flagellés, et on leur a interdit de parler sur le Prophète Jésus (psl). Cette oppression a considérablement augmenté en 48-49. Et c’est dans les alentours de 62-65 que le leader des Nazaréens a été arrêté et exécuté. Selon l’Evangile, les Nazaréens ont été incapables de s’entendre avec les autres Juifs, et en particulier avec l’établissement religieux (les Sadducéens et les Pharisiens), parce que ce dernier groupe se composait de ceux qui "annulaient la parole de Dieu par leur tradition qu’ils se transmettaient". (Marc 7; 13)

elon l’Evangile, la caractéristique distinctive de cette communauté, menée par la famille et les apôtres du Prophète Jésus (psl), était leur croyance en Allah, comme Seul et Unique. Pour les Nazaréens, le Prophète Jésus (psl) n’était qu’un messager choisi par Allah. La croyance en la trinité ne signifiait rien pour eux, car ce qui comptait était seulement son message. En effet, les textes nazaréens – tels que la Lettre de Jacques – ont tous appelé à croire en Allah et à se concentrer sur la foi.