LE PROPHTE JSUS (PSL), UN PROPHTE, PAS LE FILS DE DIEU

D’autres versets révèlent que :

Du côté droit du Mont (Sinaï) Nous l’appelâmes et Nous le fîmes approcher tel un confident. (Sourate Maryam, 52)
Puis, lorsqu’il y arriva, il fut interpellé : “Moïse !” (Sourate Ta-Ha, 11)

Puis quand il y arriva, on l’appela, du flanc droit de la vallée, dans la place bénie, à partir de l’arbre : “Ô Moïse ! C’est Moi Allah, le Seigneur de l’univers.” (Sourate al-Qasas, 30)

Par conséquent, Allah peut se manifester où et comme Il veut. Tout ce qui existe est une manifestation d’Allah. Comme Il l’a révélé au Prophète Moïse (psl), les êtres humains ne pourront jamais voir sa véritable Essence. Toutefois, ils peuvent avoir des relations avec Ses manifestations. Par exemple, au sujet du Prophète Moïse (psl), Allah s’est manifesté dans un buisson et dans sa personne. Allah ne se manifeste jamais entièrement, mais seulement dans la manière et dans l’entité qu’Il souhaite. Sa présence imprègne toutes choses, et le Coran nous l’explique à travers ce verset :

Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “al-Qayyum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.  A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône (Kursi) déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et il est le Très Haut, le Très Grand. (Sourate al-Baqara, 255)

Comme nous l’avons vu dans l'Evangile, le Prophète Jésus (psl) a appelé son peuple à croire seulement en Allah. Il a répondu à ses critiques par des exemples et des explications très claires. Ainsi, il est fort possible que le terme “Fils de Dieu” soit une explication particulière utilisée pour contrer, dans le sens large, le style païen de cette époque. Celui qui a voulu dire aux gens qu’Allah était leur seul ami et Celui Qui pouvait les aider, peut avoir exprimé l’expression “je ne suis pas le fils de mon père, mais le fils de Dieu” en ce sens, afin de surmonter la persistance et l’attitude des païens qui valorisaient et s’attendaient à l’assistance d’autres divinités qu’Allah. Allah sait mieux !

Le sens de la parole d’Allah

L’un des fondements de la croyance sans fondement de la trinité est le mot “logos” qui est utilisé au tout début de l’Evangile de Jean. Dans le texte, Jean affirme que le Prophète Jésus (psl) est la Parole d’Allah, et qu’elle a existé avec Lui, depuis toujours. (Allah est bien au-dessus de cela !)

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Celui-ci était au commencement avec Dieu. Toutes choses vinrent à l’existence par son entremise et, en dehors de lui, pas même une seule chose ne vint à l’existence. Ce qui est venu à l’existence par son moyen était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres n’ont pas eu raison d’elle. (Jean 1 ;1-5)