LE PROPHTE JSUS (PSL), UN PROPHTE, PAS LE FILS DE DIEU

CONCLUSION

La religion apportée par le Prophète Jésus (psl) est une religion révélée pour croire en un Seul et Unique Dieu. Toutefois, le message qu’il a rapporté a été progressivement détourné de son essence une fois qu’il ait été porté en la présence d’Allah, devenant de ce fait une nouvelle religion basée sur des croyances erronées telles que la trinité et l’expiation des péchés. Cette croyance a alors été décrite comme une loi absolue qui devait être acceptée sans avoir le choix de réfléchir, de se poser des questions, ou d’effectuer des recherches.

Cependant, et maintenant, de nombreuses personnes remettent ouvertement en cause la croyance en la trinité qui a été acceptée par “vote majoritaire” lors des différents conciles de l’histoire. Dans le passé, ces personnes ont été traînées devant les Tribunaux de l’Inquisition et condamnées à mort. Ce questionnement n’est maintenant plus un crime. La croyance en la trinité – qui était incontestée et incontestable durant des siècles – n’apparaît nulle part dans les Ecritures Saintes Chrétiennes. En fait, cette croyance est arrivée dans le Christianisme trois siècles après l’élévation du Prophète Jésus (psl) et a commencé à être répandue dans différentes régions du monde méditerranéen. Plusieurs théologiens, écrivains et chercheurs, dont certains ont été cités dans ce livre, informent désormais la population de ces faits erronés. Même les Eglises indépendantes, qui rejettent la foi trinitaire, prêchent partout dans le monde la vérité au sujet de cette croyance. La raison importante qui a permis à cette tendance de s’accélérer ces dernières années est simple : le temps où le Christianisme se débarrassera de sa croyance erronée et reviendra à sa véritable essence approche à grands pas.

La Fin des Temps, dans laquelle nous vivons aujourd’hui, est une période très spéciale remplie de bonnes nouvelles pour les croyants. C’est parce que notre Seigneur a transmis les bonnes nouvelles disant, qu’après 2000 ans, il renverra le Prophète Jésus (psl) sur Terre. Cela est particulièrement important pour les Chrétiens, car le Prophète Jésus (psl) peut ramener le Christianisme à sa véritable essence. Grâce à ses efforts, le Christianisme deviendra le vrai Christianisme, et ses disciples de vrais Chrétiens.

La seconde venue du Prophète Jésus (psl) est révélée par divers signes et prodiges dans les versets du Coran. Les actes qu’il effectuera lors de son retour, ainsi que les différentes caractéristiques au cours de cette  période-là, sont aussi rapportés dans de nombreux hadiths du Prophète Muhammad (pbsl). L’un d’eux est le suivant : Je jure que Jésus, fils de Marie, reviendra, et il descendra comme un juste juge et un juste dirigeant (Sahih Muslim). Selon les hadiths, le Prophète Jésus (psl) reviendra, restaurera le Christianisme, éliminera toutes les idéologies athées, comme un souverain juste, puis dirigera les gens dans la direction de la vie selon les valeurs morales religieuses. Cela apportera aux gens une grande paix matérielle et spirituelle, ainsi que le confort. Tous les conflits et les combats prendront fin, et tous les désaccords seront résolus paisiblement. La sécurité remplacera l’agitation et la peur qui est source de corruption morale. La justice prévaudra dans le monde entier, et tous les peuples, où qu’ils soient, trouveront la beauté, la richesse, et l’abondance.

Comme tous les croyants, nous espérons que notre Seigneur nous accorde l’honneur d’accueillir le Prophète Jésus (psl), et nous permet, avant qu’il ne vienne, de faire les préparations les plus parfaites pour le saluer. Nous espérons que nos frères et sÅ“urs Chrétiens se réjouiront de la bonne nouvelle communiquée dans le Nouveau Testament : ... Ce Jésus qui a été enlevé au ciel, du milieu de vous, viendra ainsi, de la même manière que vous l’avez s’en aller au ciel. (Acte 1; 1), afin que vous voyiez l’erreur du trinitarisme, et que vous vous tourniez vers un Seul Dieu.

Ils dirent : “Gloire à Toi ! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage.”

(Sourate al-Baqara, 32)

Notes

1. Erwin Roy Gane, "The Arian or Anti-Trinitarian Views Presented in Seventh-day Adventist Literature and the Ellen G. White Answer," http://www.sdanet.org/atissue/trinity/gane-thesis/index.htm.

2. The New Catholic Encyclopedia, 14:295, http://triumphpro.com/trinity-disproved.htm
3. Muhammed Ata'ur Rahim et Ahmad Thomson, Jesus Prophet of Islam, rev. ed. (Londres : Ta-Ha Publishers Ltd., 1996), 93
4. Fazal Ahmad, "Arius: The Trinity Controversy in the Church," The Review of Religions (Londres) (Septembre 1996)
5. Athanas., Hist. Tr.; P. Johnson, History of Christianity (Pelican Books: 1976), 89
6. Ahmad, "Arius."
7. “The First Council of Nicaea," The Catholic Encyclopedia (The Encyclopedia Press, Inc.: 1913); version électronique (New Advent: 1996), http://www.newadvent.org/cathen/11044a.htm
8. Michael Baigent, Richard Leigh, et Henry Lincoln, The Messianic Legacy (Londres: Corgi Books, 1991), 66
9. Mehmet Aydin, Muslumanlarin Hristiyanlara Karsi Yazdigi Reddiyeler ve Tartisma Konulari (Réfutations écrits par des Musulmans contre les Chrétiens, et sujets de discussion) (Ankara: Turkiye Diyanet Vakfi Yayinlari, 1998), 96; Bizans Imparatorlugu Tarihi, 1:100; Les Religions, 641
10. Mahmut Aydin, Isa Tanri mi Insan mi?, Dinler Arasi Diyalog Baglaminda Isa-Mesih'in Konumu Sorunu (Is Jesus God or Man? The Problem of the Position of Jesus the Messiah in Connection with Inter-faith Dialogue), Iz Yayincilik, 47

11. Le terme Nazaren apparat dans "Les Actes des Aptres". Les Juifs traditionnels utilisent ce terme pour dcrire les lves du Prophte Jsus (psl) (Actes 24; 5). Le terme apparat galement dans des sources juives et chrtiennes de l'poque
12. Dans la Thora, il est crit que Dieu dit au Prophte Mose (psl) : "Je leur susciterai du milieu de leurs frres un prophte tel que toi, et Je mettrai vraiment Mes paroles dans sa bouche, et assurment il leur dira tout ce que Je lui commanderai." (Deutronome 18; 18)
13. Baigent et al., The Messianic Legacy, 136.
14. Ibid.
15. Irne, Adversus Haereses, 1:26 ; Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln : The Messianic Legacy, 136
16. Epiphanius, Contra Octoaginta Haereses, xxx, 45; Baigent et al., The Messianic Legacy, 137.
17. David van Biema, "The Lost Gospels", Time, 22 dcembre 2003

18. Mahmut Aydın, Yahudi Bir Peygamberden Gentile Tanrıya: İsa'nın Tanrısallaştırılma Süreci, İslamiyat III (2000), N°4, p.51.
19. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus (Angleterre : Penguin Books) p.58-59.
20. Mahmut Aydin, Tarihsel Isa, Imanin Mesih'inden Tarihin Isa'sina (Ankara: Ankara Okulu Yayinlari, 2002) p.47-48 ; Rudolf Bultman, History of the Synoptic Tradition, p.127.
21. Rudolf Bultman, Theology of the New Testament, p.51.
22. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p.63.
23. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p.64
24. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p.64
25. Paula Fredriksen, From Jesus to Christ, The Origins of the New Testament, Images of Jesus, Second Edition, Yale University Press, p.3.
26. Paula Fredriksen, From Jesus to Christ, The Origins of the New Testament, Images of Jesus, p.5
27. Marcus J. Borg, The Historical Study of Jesus and Christian Origins, p.144. John Dominic Crossan, The Birth of Christianity, Discovering what happened in the years immediately after the execution of Jesus, HarperSanFransisco, 1998, p.140.
28. Barry, W. Henaut, Oral Tradition and the Gospels, p.295, 296-297, 299, 304. John Dominic Crossan, The Birth of Christianity, Discovering what happened in the years immediately after the execution of Jesus, HarperSanFransisco, 1998, p.403.
29. Mahmut Aydın, Yahudi Bir Peygamberden Gentile Tanrıya: İsa'nın Tanrısallaştırılma Süreci, İslamiyat III (2000), N°4, p.51.
30. Hugh Schonfield, The Passover Plot: A New Interpretation of the Life and Death of Jesus (Londres: Element Books Ltd., 1996), p.259.
31. Lutfi Ekinci et John Gilchrist, Evet, Kitabi Mukaddes Tanri Sozudur: Kitap Ehli'nden Sorulara Yanitlar (Istanbul: Mujde Yayincilik, 1993), p.240, http://isamesih.org/doc/kitabi_mukaddes/bolum_7.php3#4
32. John Dominic Crossan et Richard G. Watts, Who is Jesus? Answers to Your Questions about the Historical Jesus Londres: Westminster John Knox Press, 1996), p.3-4.
33. Paula Fredriksen, From Jesus to Christ: The Origins of the New Testament, Images of Jesus, p.8.
34. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html
35. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html
36. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html ; Jeffery L. Sheler, "Who Wrote the Bible?," U.S. News & World Report, (10 Décembre 1990), p.61.
37. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html ; Jeffery L. Sheler, "The Four Gospels," U.S. News & World Report, December 10, 1990, p.63-4
38. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html
39. Jim Walker, "Did A Historical Jesus Exist", http://freethought.mbdojo.com/didjesusexist.html.
40. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p.57
41. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p.69.
42. Maurice Casey, From Jewish Prophet to Gentile God: The Origins and Development of New Testament Christology (Cambridge: James Clarke and Co., Ltd., 1991), p.25.
43. James Still, "The Gospel of John and the Hellenization of Jesus", http://www.sullivan-county.com/news/mine/john_gospel.htm.
44. James Still, "The Gospel of John and the Hellenization of Jesus", http://www.sullivan-county.com/news/mine/john_gospel.htm.
45. James Still, "The Gospel of John and the Hellenization of Jesus", http://www.sullivan-county.com/news/mine/john_gospel.htm.

46. Thedore Zahn, The Articles of Apostles' Creed (1899), p. 33-37.
47. Duncan Heaster, Jesus Christ and the Trinity : What Does the Bible Say ? The Transcript of A Debate (Publishing Company : 1988), http://www.carelinks.net/books/dh/dbb/1-1.htm.
48. Mahmut Aydın, İsa Tanrı mı İnsan mı ?, Dinler Arası Diyalog Bağlamında İsa-Mesih'in Konumu Sorunu, İz Yayıncılık, p.118, John Hick, The Rainbow of Faiths, p. 95-99.
49. Casey, From Jewish Prophet to Gentile God, p. 47.
50. John Hick, The Myth of God Incarnate, avant-propos.
51. John Hick, The Metaphor of God Incarnate : Christology in a Pluralistic Age (Westminster : John Knox Press, 1993), p. 2.
52. Idem, p. 27.
53. "Son of God". The Catholic Encyclopedia, copyright © 1913 par the Encyclopedia Press, Inc. Version électronique du droit d'auteur © 1996 par New Advent, Inc. http://www.newadvent.org/cathen/14142b.htm
54. Mahmut Aydin, Isa Tanri mi Insan mi ?, p. 123 ; Hick, Jesus and the World Religions, p. 175.
55. Mahmut Aydin, Isa Tanri mi Insan mi ?, p. 123 ; Hick, Jesus and the World Religions, p. 176.
56. Casey, From Jewish Prophet to Gentile God, p. 46.
57. Idem, p. 52.
58. Mahmut Aydın, Yahudi Bir Peygamberden Gentile Tanrıya : İsa'nın Tanrısallaştırılma Süreci, İslamiyat III (2000), N° 4, p. 68.
59. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p. 243.
60. Idem, p.244-45.
61. William C. Varner, "Jesus the Son of God," http://www.foigm.org/IMG/sonofgod.htm.
62. Anthony Buzzard, "Who is Jesus ? Do the creeds tell us the truth about him ?" http://www.mindspring.com/~anthonybuzzard/jesus.htm.
63. Abdullah Sahin, Islamiyat Dergisi, 15 Août 2003 (interview avec John Hick), http://www.islamiyatdergisi.com/b0704.asp.
64. Archiprêtre Zachariah Butrus, "God is one in the Holy Trinity," http://www.the-good-way.com/eng/article/a06.htm#3.2
65. Kuran-ı Kerim Tefsiri, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, http://www.kuranikerim.com/telmalili/araf.htm.
66. Encyclopedia Britannica, "Logos" (Ultimate Reference Suite DVD : 2004).
67. Idem.
68. Carlos Madrigal, Üç Tanrı mı Tek Tanrı mı ? Tevhit'te Teslis, Bütün Dünya Kitaplığı, 2002, p. 29-31.
69. Mahmut Aydin, Yahudi Bir Peygamberden, Islamiyat III (2000), N°4, p. 67 ; John Marsh, Jesus in his Lifetime (Sidgwick and Jackson Published), p. 44-46.
70. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p. 245.
71. Paul F. Knitter, No Other Name ? A Critical Survey of Christian Attitudes Toward the World Religions, American Society of Missiology Series, no. 7 (New York : Orbis Books, 2003), p.185.
72. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p. 58.
73.Paul F. Knitter, No Other Name?, p. 184.
74. E. P. Sanders, "Jesus in Historical Context," http://theologytoday.ptsem.edu/oct1993/v50-3-article8.htm.
75. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p. 161.
76. Paula Fredriksen, From Jesus to Christ, The Origins of the New Testament, Images of Jesus, p. 18.
77. Paul R. Eddy, "Was Early Christianity Corrupted by 'Hellenism'?," http://www.xmark.com/focus/Pages/hellenism.html.
78. William C. Varner, "Jesus the Son of God." http://www.foigm.org/IMG/sonofgod.htm."
79. Idem.

80. Baigent et al., The Messianic Legacy, p. 157.
81. Leslie Hardinge, The Celtic Church in Britain. S.P.C.K. for the Church Historical Society (Londres : 1972), p. 37.
82. "Socinianism," The Catholic Encyclopedia (The Encyclopedia Press, Inc. : 1913), Version Electronique copyright (New Advent, Inc. : 1996), http://www.newadvent.org/cathen/14113a.htm).
83. Bir İslam Peygamberi, Hz. İsa, Muhammed Ata'ur Rahim, 3. Baskı, İnsan Yayınları, p. 140.
84. Idem que précédemment p. 139 | A. Wallace, Anti-Trinitarian Biographies, introduction, p. 79.
85. Unitarian Community Victoria, http://www.anzua.org/ucv/.
86. Muhammed Ata'ur Rahim et Ahmad Thomson, Jesus Prophet of Islam, p. 187-188 | "Later Unitarians in Christianity," http://www.islam4all.com/unit_page5.htm.
87. "Jesus was a man" http:www.sullivan-county.com:id2:unitarians.html.
88. "Unitaryenizm" (Unitarisme), http://dunyadinleri.com/unitaryen.html.
89. Alice Blair Wesley, "Our Unitarian Universalist Faith," http://www.bauuc.org/uufaq.htm#Jesus.
90. William Ellery Channing, Unitarian Christianity, http://www.uuchristian.org/channing/unitarianchristianity.htm.
91. Muhammed Ata'ur Rahim et Ahmad Thomson, Jesus Prophet of Islam, p. 167.
92. Site Web Officiel des Témoins de Jehovah, "Christendom Has Betrayed God and the Bible," http://www.watchtower.org/library/pr/index.htm.
93. Jack Donovan, "Islam, US, and Yeats' Dilemma," http://www.uuf.org/Sermon01/011104sIslam,Us,andYeats'Dilemma.htm.
94. Susan Ritchie, The Promise of Postmodernism for Unitarian Universalist Theology, Journal of Liberal Religion Summer 2002, http://www.nuuc.org/academic.html.
95. idem.
96. idem.
97. Donovan, "Islam, US, and Yeats' Dilemma.""
98. Ritchie, "The Promise of Postmodernism".
99. Mark D. Morrison-Reed, "The Islamic Connection," http://www.firstunitariantoronto.org/Sermons/Th_Islamic_Connection.htm.