LE PROPHTE JSUS (PSL), UN PROPHTE, PAS LE FILS DE DIEU

L’un des sujets les plus discuté par les érudits bibliques est la nécessité d’interpréter les expressions des Evangiles dans un sens figuré. De ce point de vue, il semble que les expressions en question portent des significations très différentes. Le Coran utilise aussi de nombreux termes qui sont ouverts à l’interprétation. En effet, de nombreux chercheurs Chrétiens cherchent à établir une relation entre les expressions coraniques et certains termes de l'Evangile. Dans son livre Three Gods or One ? The Trinity in Monotheism, Carlos Madrigal commente :

En se décrivant Lui-même, Dieu emploie des expressions symboliques qui sont facilement compréhensibles pour les êtres humains. On appelle ces termes de “ressemblance humaine” des termes anthropomorphiques. Les attributs physiques comme le visage, les mains, etc., sont utilisés pour faire référence à Dieu aussi bien dans le Livre Saint que dans le Coran. L’expression â€œIl n’y a rien qui Lui ressemble” (Sourate as-Sura, 11) exprime une vérité. Pourtant, nous ne devons pas confondre ceci avec les analogies employées par Dieu Lui-même pour que nous comprenions. Les termes tels que “la main de Dieu”, “la paume de Dieu”, “la face de Dieu”, et “les yeux de Dieu” peuvent être lu dans le Coran ... Personne n’a de difficultés à interpréter ces termes métaphoriquement. N’interprétons-nous pas l’expression “le Père” ou “le Fils” métaphoriquement ? Les termes particuliers de l’être humain qui sont attribués à Dieu ne nous présentent pas avec une véritable interprétation, mais seulement avec des allusions et des suggestions. Il ne s’agit donc pas d’analogies descriptives, mais d’analogies associatives. Personne n’a le droit de comparer Dieu à quelque chose en donnant un sens physique (ce serait du paganisme) ... Dieu, cependant, peut se comparer à n’importe quel symbole qu’Il juge approprié. Dieu a tout créé avec amour. Il est la source de tout. Le mot “Père” est une excellente description pour exprimer que tout a été créé avec Son amour.68

Ce commentaire est très important pour comprendre les expressions métaphoriques utilisées dans l'Evangile. Notre Seigneur révèle ce qui suit à propos du Coran : â€œ... Et nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu’un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.” (Sourate an-Nahl, 89) et â€œ... Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre. Puis, c’est vers leur Seigneur qu’ils seront ramenés.” (Sourate al-An’am, 38). Tout ce qui est écrit dans le Coran est expliqué de la manière la plus parfaite, la plus sage, et la plus concise. Dans certains versets, notre Seigneur nous guide en fonction de ces termes figuratifs.

 La main d’Allah

Ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah : la main d’Allah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment, ne le viole qu’à son propre détriment... (Sourate al-Fath, 10)

[...] Dis-[leur] : En vérité la grâce est en la main d’Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce d’Allah est immense et Il est omniscient. (Sourate Al-Imran, 73)

Et les Juifs disent : “La main d’Allah est fermée !” Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut... (Sourate al-Ma’ida, 64)

Cela afin que les gens du Livre sachent qu’ils ne peuvent en rien disposer de la grâce d’Allah et que la grâce est dans la main d’Allah. Il la donne à qui Il veut, et Allah est le Détenteur de la grâce immense. (Sourate al-Hadid, 29)

La paume d’Allah

Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. (Sourate az-Zumar, 67)