LE PROPHTE JSUS (PSL), UN PROPHTE, PAS LE FILS DE DIEU

Que je me réfère au décret de Dieu ! Il m’a dit : “Tu es mon fils ; Moi, aujourd’hui, Je suis devenu ton Seigneur.(Psaumes 2; 7)

Le terme “Fils de Dieu” est également utilisé pour faire référence au Prophète Salomon (psl) dans la Torah. Voici le passage :

Et il adviendra sans faute, quand tes jours s’accompliront, pour [que tu t’en] ailles [et que tu sois] avec tes ancêtres, que Je susciterai assurément après toi ta postérité, qui sera l’un de tes fils, et, vraiment, J’établirai solidement sa royauté. C’est lui qui Me bâtira une maison, et, à coup sûr, J’établirai solidement son trône pour des temps indéfinis. Moi, Je deviendrai son Seigneur, et lui, il deviendra Mon fils, et Je ne lui retirerai pas Ma bonté de cœur, comme Je l’ai retiré à celui qui était avant toi. Et Je ferai qu’il se tienne dans Ma maison et dans Ma royauté pour des temps indéfinis, et son trône deviendra un [trône] qui durera pour des temps indéfinis.(1 Chroniques 17; 11-14)

Ce saint personnage visé par le terme “Fils de Dieu” n’est autre que le Prophète Salomon (psl), un des fils du Prophète David (psl) :

Voici qu’il te naît un fils. Il sera un homme de repos, et, à coup sûr, Je lui donnerai du repos du côté de tous ses ennemis alentour ; car son nom sera Salomon, et [c’est] en ses jours [que] Je donnerai à Israël la paix et la tranquillité. C’est lui qui bâtira une maison pour Mon nom, et il deviendra pour Moi un fils, et Je [deviendrai] pour lui un Seigneur. Et, à coup sûr, J’établirai solidement le trône de sa royauté sur Israël, pour des temps indéfinis. “A présent, mon fils, que Dieu soit avec toi, et tu devras avoir du succès et bâtir la maison du Seigneur, ton Dieu, comme Il l’a dit à ton égard !(1 Chroniques 22 ; 9-11)

Un peu plus loin dans le chapitre :

Et entre tous mes fils (car le Seigneur m’a donné beaucoup de fils), Il a choisi Salomon, mon fils, pour s’asseoir sur le trône de la royauté de Dieu sur Israël. De plus, Il m’a dit : “C’est Salomon, ton fils, qui bâtira Ma maison et Mes cours, car Je l’ai choisi pour Mon fils, et Moi, Je deviendrai son Seigneur. Et, à coup sûr, J’établirai solidement sa royauté pour des temps indéfinis, s’il est fermement résolu à pratiquer Mes commandements et Mes décisions judiciaires, comme en ce jour.(1 Chroniques 28; 5-7)

Toutes les déclarations ci-dessus expliquent clairement que dans la tradition Juive, le terme “Fils de Dieu” était employé pour se référer aux personnes qui ont pris Dieu comme ami, et qui étaient sincères et pieuses. C’est pourquoi ce terme a aussi été utilisé pour le Prophète Jésus (psl). Il en est de même pour le Prophète Adam et le Prophète Salomon (pse), car ce terme est un terme métaphorique qui provient des traditions Juives. Il a été choisi par les premiers Chrétiens qui connaissaient la Torah et vivaient selon la Loi Mosaïque avant de devenir les disciples du Prophète Jésus (psl), pour exprimer son respect, sa dévotion, et son rapprochement auprès de Dieu.

Une autre preuve démontrant que le terme “Fils de Dieu” ne constitue en aucun cas la croyance en la trinité est l’utilisation du nom de Dieu dans l’Evangile. Dans son livre Who is Jesus ? Do the creeds tell us the truth about him ?, Anthony Buzzard écrit:

Des milliers et des milliers de fois dans la Bible (que quelqu’un a calculé plus de 11 000 fois), Dieu est décrit par des pronoms personnels singuliers (Je, Moi, Tu, Il, Lui). Ces pronoms, dans n’importe quelle langue, décrivent une seule personne, et non trois personnes. Il y a donc des milliers de versets qui nous indiquent que le “seul vrai Dieu” est une personne et non trois. A aucun endroit dans l’Evangile le mot “Dieu” est cité pour signifier “Dieu en trois personnes”. Donc le mot “Dieu” dans la Bible ne veut pas dire “Dieu trinitaire”, sinon, cela aurait suggéré que le “Dieu trinitaire” est étranger à la Bible.62