L'HOMME ET LA FOI

Mortadhâ Motahhari

traduit et édité par:

Abbas Ahmad Al-Bostani

table des matières

chapitre 1 : l'homme et lanimal
   1- la sphere des perceptions de lanimal et le niveau de ses aspirations
   2- la sphere des perceptions de l'homme et le niveau de ses aspirations
   3- les fondements du privilege de l'homme
   4- l'homme est-il une superstructure?
chapitre 2 : la science et la foi
   1- la relation entre la science et la foi:
   2- la rupture entre la science et la foi:
chapitre 3 :la foi religieuse
   1- les effets et les utilites de la foi:
   2- le rôle de la foi sur le plan des relations sociales:
chapitre 4 :la doctrine et l'ideologie
chapitre 5 :l'islam, religion integrale
chapitre 6 :les sources de la pensee
   NOTES

chapitre 1:

l'homme et lanimal

l'homme est une sorte danimal. de là il possède des propriétés communes à tous les êtres vivants; mais il en possède dautres qui le différencient des autres espèces vivantes et font de lui un être distinct, doué de qualités sublimes dont il a l'exclusivité.

les propriétés distinctives qui lui confèrent la qualité humaine et le qualifient à fonder une civilisation et une "culture humaine" se rapportent:

1- aux perceptions conscientes;

2- aux aspirations.

les êtres vivants se caractérisent en général par la perception de soi et du monde environnant. ils se caractérisent aussi par les efforts qu'ils déploient en vue de satisfaire leurs besoins et les exigences de leur vie, dans les limites de la perception qu'ils en ont.

l'homme, à l'instar de tous les êtres vivants, a des penchants, des désirs et des aspirations qu'il s'efforce de réaliser selon ses connaissances et ses perceptions. mais il diffère des autres êtres vivants par l'étendue de la sphère de ses connaissances, de ses informations et de son savoir, et par le caractère sublime de ses désirs et de ses aspirations. c'est ce qui le fait se distinguer de tous les êtres vivants et lui confère, par rapport à eux, un caractère de "supériorité" et de transcendance.