L'HOMME ET LA FOI

»et dajouter: "le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que dieu avait faits. il dit à la femme: "alors dieu a dit: vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin!" la femme répondit: "nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin, mais du fruit de larbre qui est au milieu du jardin, dieu a dit: vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas sous peine de mort". le serpent réplique à la femme: "pas du tout! vous ne mourrez pas! mais dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal". la femme constata que larbre était bon à manger, beau à voir et désirable pour lacquisition de l'entendement. elle en cueillit quelques fruits dont elle mangea un peu. elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea. alors leurs yeux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus: ils cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes"⁽⁵⁾. sur ce, dieu dit: "voilà que l'homme est devenu l'un de nous, pour connaître le bien et le mal! qu'il n'étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de larbre de vie, n'en mange et ne vive pour toujours"⁽⁶⁾.

selon cette conception donc, larbre interdit n'est autre que celui du savoir; l'ordre de dieu - la religion - exigea que l'homme ne sapprochât pas de cet arbre; lorsque l'homme désobéit et devint con-naisseur, il fut chassé du paradis!

tous les mauvais conseils que l'homme reçoit ont ainsi trait à la connaissance. de là, satan - le mauvais conseilleur - ne serait autre, selon lancien testament, que la raison elle-même.

le musulman ne peut que s'étonner d'entendre de telles assertions car le coran lui a appris que dieu avait enseigné à adam tous les attributs (donc les vérités) et qu'il a demandé aux anges de se prosterner devant lui (adam), que ces derniers se sont exécutés, à l'exception d'iblis qui a désobéi, refusant de se prosterner devant adam, connaisseur des vérités.

il s'étonne car la sunna lui a appris que larbre interdit est le symbole de la culpabilité, de la convoitise et de tous les défauts liés à lanimalité de l'homme, et non à son humanité, et que satan, le mauvais conseilleur, le pousse toujours vers tout ce qui est contraire à la raison et lié au caprice de son animalité. or, c'est celle-ci, et non la raison, qui, dans l'existence humaine, représente la force satanique.

oui, l'homme musulman, imprégné de ces conceptions, s'étonne lorsqu'il entend ce qui est dit dans la genèse.

on peut, à partir de là, comprendre la cause de la division de l'histoire de la civilisation européenne durant les 25 derniers siècles en deux ères distinctes: l'ère de la foi et celle de la science, et la raison de l'existence d'une contradiction, dans l'esprit de l'européen, entre la science et la foi. cette division et cette contradiction n'ont pas d'équivalent dans l'histoire de la civilisation islamique dont se dégagent deux époques où la foi et la science font route commune vers le progrès et la décadence:

1)- l'époque de l'épanouissement de la foi et de la science;

2)- l'époque de la décadence de la foi et de la science.

le musulman doit donc être très prudent vis-à-vis de la conception européenne de la relation entre la science et la foi et prendre garde de tomber dans l'imitation aveugle de cette conception qui pourrait porter le plus grand tort à la science et à la foi.