L'HOMME ET LA FOI

le marxisme et les philosophies nationalistes et racistes sont fondées sur cette vision de l'homme. le point de départ de ces philosophies sont les influences et les intérêts de classe ou les sentiments nationaux et racistes ou, dans le meilleur des cas, la culture nationale.

l'idéologie islamique fait partie, sans doute possible, de la première catégorie. sa base de départ est la nature humaine innée; aussi sadresse-t-elle à tous les gens du peuple (tout le monde⁽²²⁾ et non pas à une classe ou une catégorie particulière).

l'islam a pu gagner à sa cause, dans sa pratique, des gens issus de toutes les classes, même de celles qu'il avait combattues, tels que, selon l'expression coranique, les "nobles" (mala') et les "nantis".

l'histoire de l'islam est riche en exemples où des individus, défiant par leur foi islamique les barrières de classes et les intérêts personnels, se sont révoltés contre leurs propres classes respectives, leurs propres intérêts et même leurs propres péchés! et c'est parce qu'il repose sur la nature innée de l'homme et qu'il pénètre dans les profondeurs de l'homme - en raison de sa qualité de religion divine - que l'islam est capable de conduire l'homme à se révolter contre ses propres péchés et dallumer dans son existence les flammes de la révolte intérieure, c'est ce que l'on appelle "le repentir".

la capacité révolutionnaire des idéologies catégorielles ou de classe se borne à dresser un individu contre un autre, une classe contre une autre, mais elle ne peut jamais déclencher une révolution contre le "moi", ni créer un auto-contrôle permettant à l'individu de se surveiller lui-même.

l'islam, en tant que dernier message divin, vise plus que les religions précédentes, à rétablir la justice sociale⁽²³⁾. c'est pourquoi il tend à venir au secours des dépossédés et des déshérités et à lutter contre l'injustice. mais lappel islamique n'est pas destiné seulement à ces catégories d'individus.

de même, les partisans qu'il a attirés dans ses rangs nappartenaient pas tous à ces catégories. l'islam, en sappuyant sur la force de la religion et la nature humaine innée, a pu avoir déclaré la guerre. l'histoire en porte témoignage.

l'islam est la théorie de la victoire de l'âme humaine sur l'âme animale de l'homme, de la science sur l'ignorance, de la justice sur l'injustice, de l'égalité sur l'inégalité, de la vertu sur le vice, de la piété sur le relâchement, de l'unicité sur le polythéisme. la victoire des déshérités sur les tyrans en est une incarnation.

2- existe-t-il une culture unifiee?

pour compléter notre précédente recherche, il nous faut aborder ici le problème de l'essence de la culture humaine originale et poser la question suivante: "existe-t-il une culture unifiée" ou bien les cultures ont-elles des essences nationales, patrio-tiques et de classes, qui sont différentes?