L'HOMME ET LA FOI

on peut, dans ce domaine, poser une autre question. elle a trait à la constance et au changement de l'idéologie selon les circonstances de temps et de lieu.

nous avons déjà parlé de labrogation et de la transformation complète des idéologies selon les circonstances temps-espace. nous devons ici poser la question du changement dans le contenu de l'idéologie en nous interrogeant: ce contenu est-il absolu ou relatif? général ou particulier? l'idéologie, en tant que phénomène parmi les phénomènes, est-elle soumise à la modification, comme c'est le cas dans le monde des idéologies matérialistes? l'idéologie peut-elle contenir les lignes générales du mouvement de l'homme et de la communauté humaine, sans avoir besoin - dans les différentes circonstances - d'une réforme ou d'une modification⁽²⁴⁾? si cela est possible, le rôle des dirigeants intellectuels serait de faire un effort en vue de perfectionner le contenu de ladite idéologie dans les limites de ses lignes générales. le perfection-nement idéologique se réaliserait dans ce cas par un effort de perfectionnement interne et non par la modification de l'idéologie elle-même.
 
 
 

chapitre 5

l'islam, religion integrale

dans les chapitres précédents nous avons jeté un regard sur la "conception islamique" et constaté que celle-ci se caractérise par son intégralité et son réalisme.

l'islam s'est intéressé à tous les aspects des besoins humains, y compris les aspects temporels, ceux relatifs à lau-delà, physiques, rationnels, intellectuels, individuels et sociaux.

on peut diviser les prescriptions islamiques en trois groupes:

1- les fondements de la doctrine

ce sont les principes auxquels l'homme doit, tout dabord, s'efforcer de penser avant d'y souscrire, par la suite, d'une façon consciente et volontaire et par un raisonnement déductif. le devoir qui incombe à l'homme dans ce domaine est un travail scientifique et de recherche.
 

2- la morale

ce sont les qualités que l'homme musulman doit posséder et leurs contraires dont il doit s'écarter. dans ce domaine, le devoir de l'homme consiste à se surveiller et à faire son auto-éducation.

3- les statuts