APPEL A L’UNION ISLAMIQUE

L'une des principales raisons qui expliquent la fragmentation actuelle du monde musulman est ce manque de conscience, ce dédain de la morale islamique et les effets des idéologies et mouvements antireligieux. Certains intellectuels se sont laissés égarés par les philosophies et idéologies occidentales fallacieuses et ont cru que les introduire dans le monde islamique serait un facteur de progrès. Les ravages causés par cette erreur historique sont toujours visibles. Au lieu de la justice, de la dévotion, de la compassion, de la tolérance, de l'ouverture d'esprit et de la pensée progressiste encouragés par les valeurs coraniques, l'adoption d'idéologies et de philosophies mauvaises ont substitué à la paix et à l'harmonie qui régnaient dans le monde islamique le chaos et la discorde. Dans certains pays on a essayé de mettre fin à cette situation en mettant en place des modèles contraires aux valeurs du Coran mais cela n'a abouti qu'à la création de régimes despotiques qui oppriment les populations.

Il est important de tirer les leçons de ces erreurs passées lorsque l'on veut choisir une nouvelle stratégie et d'être conscient de l'existence de ces manipulations et tentatives de détournement. L'histoire nous enseigne que le monde musulman ne peut retrouver son apogée que s'il se recentre sur ses valeurs fondamentales, à savoir unité et solidarité.

Un exemple historique: l'Union islamique

réalisée par Salah al-din al-Ayyubi (Saladin)

La position du monde musulman à l'égard des croisés nous offre un bel exemple en la matière. Lorsque les armées de la Première Croisade atteignirent le Moyen-Orient, les musulmans se divisèrent en fractions nées à l'occasion de disputes et polémiques. Cette désunion les empêcha d'offrir une résistance effective aux envahisseurs européens, ce qui permit à ces derniers de créer un état autour de Jérusalem après avoir massacré les habitants de la ville. Mais quelques décennies plus tard, le général musulman Saladin unifia les différents groupes musulmans sous son commandement et triompha des envahisseurs.

Néanmoins cette victoire sur les croisés ne pouvait se faire de façon instantanée. Saladin ne s'est pas contenté de réunir les musulmans sous un même drapeau, il a également initié une renaissance scientifique et morale. L'encyclopédie Britannica dit à ce propos :

Un aspect essentiel de sa politique fut d'encourager l'essor et la diffusion des institutions religieuses islamiques. Il sollicita les savants et les prédicateurs, créa des collèges et des mosquées à leur intention et leur demanda d'écrire des ouvrages édifiants... A travers cette régénération morale, qui faisait partie intégrante de sa propre existence; il essaya de recréer dans son propre royaume le zèle et l'enthousiasme qui avaient été si bénéfiques aux premières générations de musulmans lorsque cinq siècles plus tôt, ils avaient conquis la moitié du monde connu.10

Quand cette renaissance morale, scientifique et religieuse se combina à l'unité politique, la civilisation islamique retrouva sa grandeur. Saladin, à la tête d'une armée islamique unie, défit les croisés en proie à la débâcle à la bataille de Hattin en 1187 et libéra la majeure partie de la Palestine, y compris Jérusalem.

Une des grandes qualités de l'Union islamique créée par Saladin était qu'elle incarnait à merveille les idéaux de justice mesure et pacifisme présents dans le Coran. Bien qu'il soit surtout réputé pour ses victoires militaires, Saladin savait aussi se montrer clément et juste envers les croisés et les autres chrétiens. Alors que les croisés s'étaient rendus coupables d'atrocités sur les musulmans, Saladin ne leur fit subir aucune exaction en guise de représailles et pas un civil ne fut blessé lorsqu'il libéra Jérusalem. Par ailleurs il a su maintenir son autorité face aux extrémistes qu'il comptait dans ses propres rangs. Après le massacre de 3000 musulmans au Château d'Acre, sur ordre de Richard CÅ“ur de Lion qui avait pris la tête de la troisième croisade, certains musulmans réclamèrent vengeance : ils voulaient massacrer les chrétiens de Jaffa (l'actuel Tel Aviv). Saladin parvint à calmer ses soldats et apaisa leur soif de carnage de sorte à sauver la vie des chrétiens de Jaffa.