APPEL A L’UNION ISLAMIQUE

Il est clair que le monde islamique a autant besoin que l'occident d'une culture de tolérance. De temps en temps, certains musulmans sont sous l'influence d'une vision bigote qui les rend hostiles aux personnes d'autres religions ou groupes ethniques même si c'est contraire à la morale du Coran. A travers l'histoire, les sociétés islamiques ont été des foyers de justice et de tolérance, particulièrement au temps du Prophète (pbsl). Depuis ce temps, l'histoire regorge d'exemples de chrétiens et de juifs cherchant refuge en terres musulmanes, connues pour leur compassion et leur protection. Gardant cela à l'esprit, particulièrement à une époque où la paix est plus que jamais nécessaire, les musulmans doivent développer des modèles exemplaires basés sur les valeurs de la Sunna prophétique et du Coran. Ces modèles développeront les valeurs centrales du monde islamique et réfuteront les prétentions de toutes les puissances étrangères qui déclarent qu'elles vont apporter la stabilité et la démocratie dans le monde islamique. Ce sera plutôt à l'Union islamique de montrer la voie.

Les musulmans et les gens du Livre

Dans le Coran, Allah appelle les juifs et les chrétiens les "gens du Livre" et révèle en détail comment les musulmans doivent interagir avec eux. Depuis la naissance de l'Islam, la tolérance et la compréhension mutuelle entre les musulmans et les gens du Livre ont toujours été très bonnes, car même si leurs livres saints et certaines de leurs croyances ont été altérées, il n'en reste pas moins des valeurs et concepts moraux basés sur la révélation divine. Allah encourage dans le Coran des relations civilisées et respectueuses entre les musulmans et les gens du Livre:

… Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes… (Sourate al-Maidah, 5)

Ces règles montrent qu'il est possible pour les personnes appartenant à ces trois communautés religieuses d'avoir des relations amicales et de bon voisinage, des liens familiaux et d'accepter des invitations mutuelles pour partager un repas.

Notre Prophète (pbsl), a toujours été juste et compatissant à l'égard des juifs et des chrétiens et a cherché à instaurer une atmosphère de tolérance mutuelle et d'amour entre les membres de ces religions révélées. Durant sa vie, il a signé des accords et donné l'assurance que les chrétiens et les juifs pouvaient pratiquer leur religion en toute liberté et continuer leur existence dans des communautés autonomes. Dans les premières années de l'Islam, certains musulmans qui subissaient l'oppression et la cruauté des Mecquois ont cherché refuge auprès du Négus, le roi chrétien d'Ethiopie, avec la bénédiction du Prophète (pbsl). D'autre part, les croyants qui avaient migré vers Médine avec lui développèrent un modèle de coexistence qui fut un exemple pour toutes les générations à venir. Pendant la période de l'expansion islamique cette attitude s'est inscrite dans l'histoire comme un exemple de la tolérance et de la justice des musulmans envers les juifs et les chrétiens.

Par exemple, le texte d'un accord dicté par notre Prophète (pbsl) et écrit par le chrétien Ibn Harris b. Ka'b et ses compères stipulait que: "La religion, les églises, la vie et la vertu de tous les chrétiens vivant dans l'est et l'ouest sont sous la protection d'Allah, du prophète et des croyants. Aucun de ceux qui vivent leur chrétienté ne sera forcé à se tourner vers l'Islam. Si un chrétien est victime de meurtre ou d'injustice, les musulmans doivent l'aider."34 Et il lut ce verset du Coran: "Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre (…) Et dites : 'Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous' (…)." (Sourate al-Ankabut, 46)