APPEL A L’UNION ISLAMIQUE

La civilisation joue un rôle important

dans les relations internationales

La fin de la guerre froide a mis un terme à cette division "contrainte et forcée" des musulmans en deux camps politiques opposés. A la place des idéologies politiques, les civilisations, ont commencé à gagner du terrain. Comme l'a dit Samuel Huntington, on ne définit plus les gens en leur demandant de quel coté ils sont, mais qui ils sont.53 Pour beaucoup de personnes, des Balkans à l'Asie Centrale et de l'Extrême-Orient à l'Afrique, qui se définissaient elles-mêmes auparavant comme "socialiste", "Yougoslave", "Soviétique", "anti-communiste" ou "nationaliste" il est devenu plus important de déterminer à quelle civilisation elles appartenaient.

La théorie du choc des civilisations de Huntington, qui rend compte de ce phénomène, revêt une grande importance à cet égard. Huntington a prédit que le 21^ème siècle serait défini par les civilisations, plutôt que par les états-nations ou les groupes politiques, et que l'identité dominante serait l'identité civique. Il avait raison. Il avait aussi justement prédit que ces civilisations reposeraient sur la religion. Cependant, il a eu tort de croire que les relations entre elles seraient placées sous le signe du conflit, il est plus probable que ce sera sous celui de l'amitié et de la coopération. Pour rendre cela possible, Huntington et les gens qui pensent comme lui n'ont qu'une chose à faire : renoncer à cette vision du monde biaisée par le darwinisme sociale qui les induit en erreur.

La fin de la guerre froide n'est pas la seule raison qui explique que le monde se définit désormais en terme de civilisations. Une autre raison importante réside dans l'effondrement de l'athéisme et le renouveau du sentiment religieux. Ces évolutions sont étroitement liées à la désintégration des philosophies matérialistes, due aux découvertes sociales et scientifiques qui les réfutent alors qu'elles exerçaient un monopole sur le monde depuis deux siècles. Les progrès de la science en particulier ont accéléré l'érosion des fondements du matérialisme et ont permis aux gens de voir plus clairement les preuves de l'existence d'Allah. A une époque où la croyance en Allah gagne du terrain et où les gens se tournent à nouveau vers la morale religieuse, la foi islamique prend elle aussi de l'ampleur.

Tout le monde parle de l'Islam

Autre phénomène remarquable : tout le monde reconnaît que l'Islam est la religion qui progresse le plus vite dans le monde. Mieux encore, l'Islam est au centre des principaux débats actuels. La situation, il y a 30 ou 40 ans, était tout à fait différente. Le monde avait confiné sa pensée tout entière dans le cadre étroit de la guerre froide, et beaucoup croyaient, à cause de l'influence des conceptions matérialistes, que la morale religieuse ne pouvait être un facteur déterminant dans la vie des individus et des communautés. Mais au début des années 1980, l'Islam devint un sujet central sur toute la planète et l'occident prit conscience que la morale de l'Islam était une force qui pouvait mettre en branle des peuples et des nations.

Dans les années 1990, l'intérêt de l'occident pour l'Islam s'accrut, comme nous l'avons indiqué, en partie à cause du nombre d'articles consacré à ce sujet dans les médias. Mais cela s'amplifia surtout après le 11 septembre, une tragédie diamétralement opposée à la morale de l'Islam. Les occidentaux, en particulier les Américains, commencèrent à faire de grands efforts pour comprendre et mieux connaître l'Islam. Actuellement, les chercheurs et les médias s'intéressent beaucoup à l'Islam. Même si certains aspects de cette recherche sont partiaux, elle attire l'attention des gens sur l'Islam et les incite à se pencher sur sa morale. (Pour plus d'informations, voir Harun Yahya, The Rise of Islam)