APPEL A L’UNION ISLAMIQUE

Un cé­lè­bre pa­lé­on­to­lo­gue bri­tan­ni­que, Derek V. Ager, l'ad­met bien qu'il soit lui-mê­me un évo­lu­tion­nis­te :

Ce qui ap­pa­raît à l'exa­men mi­nu­tieux des fos­si­les, que ce soit au ni­veau des or­dres ou des es­pè­ces, n'est pas, à main­tes re­pri­ses, l'é­vo­lu­tion pro­gres­si­ve mais l'ex­plo­sion sou­dai­ne d'un grou­pe aux dé­pens d'un au­tre.83

Cela si­gni­fie que, se­lon les ar­chi­ves fos­si­les, tou­tes les es­pè­ces vi­van­tes sont ap­pa­rues de fa­Ã§on sou­dai­ne et en­tiè­re­ment for­mées, sans au­cu­ne for­me in­ter­mé­diai­re. C'est exac­te­ment le con­trai­re des sup­po­si­tions de Darwin. Ce qui est la preu­ve dé­ter­mi­nan­te que les cré­a­tu­res vi­van­tes ont bien été cré­Ã©es. La seu­le ex­pli­ca­tion à ce qu'u­ne es­pè­ce vi­van­te ap­pa­rais­se de fa­Ã§on aus­si sou­dai­ne et en­tiè­re­ment for­mée sans au­cun an­cê­tre in­ter­mé­diai­re est que cet­te es­pè­ce a été cré­Ã©e. C'est éga­le­ment ce qu'ad­met le cé­lè­bre bio­lo­gis­te évo­lu­tion­nis­te Douglas Futuyama :

La cré­a­tion et l'é­vo­lu­tion épui­sent à el­les seu­les les ex­pli­ca­tions pos­si­bles sur l'o­ri­gi­ne des êtres vi­vants. Ou que les or­ga­nis­mes sont ap­pa­rus sur ter­re en­tiè­re­ment dé­ve­lop­pés ou ils ne le sont pas. S'ils ne sont pas ap­pa­rus en­tiè­re­ment dé­ve­lop­pés, alors ils doi­vent s'ê­tre dé­ve­lop­pés à par­tir d'es­pè­ces pré­exis­tan­tes grâ­ce à un pro­ces­sus de mo­di­fi­ca­tion. S'ils sont vrai­ment ap­pa­rus en­tiè­re­ment dé­ve­lop­pés, ils doi­vent en ef­fet avoir été créés par une in­tel­li­gen­ce tou­te puis­san­te.84

Les fos­si­les mon­trent que les cré­a­tu­res vi­van­tes sont ap­pa­rues sur ter­re dans un état com­plet et par­fait. Cela si­gni­fie que "l'o­ri­gi­ne des es­pè­ces" est à l'op­po­sé des sup­po­si­tions de Darwin. Il s'a­git non pas d'é­vo­lu­tion, mais de cré­a­tion.

La légende de l'évolution humaine

Le su­jet le plus sou­vent évo­qué par les dé­fen­seurs de la thé­o­rie de l'é­vo­lu­tion est ce­lui de l'o­ri­gi­ne de l'hom­me. Les dar­wi­nis­tes pré­ten­dent que l'hom­me d'au­jourd'hui s'est dé­ve­lop­pé à par­tir de quel­ques cré­a­tu­res qui res­sem­blent au sin­ge. Pendant le pré­ten­du pro­ces­sus évo­lu­tion­nis­te, que l'on sup­po­se avoir com­men­cé avant 4 à 5 mil­lions d'an­nées, il a été af­fir­mé que cer­tai­nes "for­mes in­ter­mé­diai­res" en­tre l'hom­me ac­tuel et ses an­cê­tres exis­taient. Selon ce scé­na­rio com­plè­te­ment ima­gi­nai­re, qua­tre "ca­té­go­ries" de ba­se sont dé­nom­brées :

1. L'Australopithèque

2. L'Homo ha­bi­lis