Le 'Irfân Ou la Gnose mystique17-Citez quelques exemples vécus de l'état de ghyabah et de celui de dhuhûr. 18-Définissez les termes gnostiques suivants thawq (le goût), chirb (le boire), sukr (l’ivresse), rayy (l’arrosage) et expliquez à quels états respectifs du gnostique ils correspondent? 19-Expliquez en 10 lignes ce que sont les « khawâtir ». 20- Définissez les termes gnostiques suivants : mahw (effacement), mahq (anéantissement), çahw (éveil) et expliquez à quels états respectifs du gnostique ils correspondent? 21- Expliquez en dix lignes les termes gnostiques suivants : qalb (cœur), rûh (âme), sirr (le for intérieur). · Annexe · Le 'irfân vu et expliqué par Henri Corbin · Selon H. Corbin, pour comprendre la situation philosophique du Chiisme, il faut absolument passer par l'étude de l'œuvre de Molla Sadra al-Shirazi. Et pour comprendre cette œuvre et la pensée de son auteur, Henri Corbin nous propose de commencer par avoir une idée du combat spirituel de Shirazi[59][59]: "Le premier de ces combats spirituels, Molla Sadra le soutint, lors de ses années de solitude à Kahak. L’enjeu n’en était rien de moins que son destin le plus personnel, le sens de sa courbe de vie, le passage de la spéculation théorique du philosophe à la certitude expérimentale vécue par le ‘ârif. Sans la réunion de l’un et de l’autre, il n’y a pas de philosophe complet, de philosophe au sens vrai. C’est tout le propos de la spiritualité ishrâqî depuis Sohrawardi, mais pour Sadra Shirazi, comme pour ses devanciers et ses continuateurs, c’est par essence dans la spiritualité shiite que cette conjonction s’accomplit. Examinons les choses d’un peu plus près." Pour nous permettre de saisir un peu plus clairement le cheminement philosophique et spirituel de Molla Sadra, il est nécessaire, d'après Henri Corbin, de se faire une idée du concept "ishrâq" ou illuminisme et son rapport à la gnose musulmane :
|