LA VERITE SUR LE SHIISME

(3) idem tome 4 p.47 et al qazwinî: muhâwarah.

(4) sayyid muhsin al’ amîn : op.cit. 183

(5) m.h.al kàshifif-ul-ghita’ :op.cit p.147

l’imam al-mahdî al muntadhar

le dr. el mûssawî dit (page 60) :

« l’idée selon laquelle un homme de la famille de muhammad paraîtrait et remplirait la terre de justice et d’équité est, certes, une idée belle et pleine de bons espoirs mais les ulémas shi’ites collèrent à l’imam al-mahdî deux ailes qui continuent de peser sur les épaules des shi’ites, en tout temps et en tout lieu.

ces deux ailes sont l’innovation d’al khoms (le cinquième, le quint) sur les gains des biens acquis, et l’innovation relative à wilâyat-ul-faqih. la première signifie le versement d’un impôt qu’aucun argument probant venu d’allah ne soutient. la deuxième signifie la soumission de l’homme à l’homme sans réserve et sans condition ».

dans la confession shi’ite, il faut que l’idée ou le principe avancé réponde au critérium de la loi. sinon, que l’idée soit belle ou laide, elle serait inclue dans la rubrique de l’innovation (bid’ah). uidée de l’apparition d’al-mahdi de la famille de muhammad(saw) n’enfreint pas cette règle. si les deux preuves, divine et rationnelle, concordent pour en affirmer le bien fondé l’acceptation et la non transgression de son principe s’imposent. ceci est l’un des fondement de la confession shi’ite

en matière de foi et de pratique, ce qui parvient par les preuves irréfutables du messager d’allah (saw) est considéré comme le saint coran.

or, à l’unanimité de la communauté, il est prouvé que le messager (saw) informa de l’existence d’al-mahdî.