LA VERITE SUR LE SHIISME

l’autre erreur du dr. al hufi réside dans sa négation de la résurrection des morts, qu’il considère comme irrationnelle, ce qui aboutit, de sa part, à la négation du pouvoir d’allah-gloire à lui qui est capable de ressusciter les morts à l’instar des gens de la grotte qui y demeurèrent plus de trois cents ans. finalement, allah les ramena à la vie pour qu’ils fussent « ayah » et signe plein de sens pour les humains.

les shi’ites ont donc la foi en la puissance d’allah exalté soit-il, que le dr. al hufi renia.

quant à ahmad amîn, il dit : "sauf peu, personne dans l’histoire n’a vécu plus de cent ans... celui qui réfléchit à cela s’étonnera de deux choses: primo, l’attribution de l’imamat à un garçon de quatre ou cinq ans alors qu’il s’agit d’un poste très important qui supervise les affaires de la communauté et exige par conséquent que celui qui s’en charge soit un homme mûr, capable de porter la responsabilité et versé dans les questions religieuses et les problèmes de ce bas monde. or quelque doué qu’il soit un jeune enfant en sera incapable » *23

cette allégation d’ahmad amîn est en contradiction avec les livres d’histoire.

en effet, ahmad amîn semble ignorer le verset coranique qui parle de la vie que passa le prophète nûh (noé) (a. s) dans son peuple et qui s’élève, pour son apostolat seulement, à 950 ans: « il demeura avec lui (son peuple) mille ans, moins cinquante ans... »(v : 14/xxix) après le déluge, il vécut cinq cents ans et, avant la prophétie, il vécut 850 ans, ce qui fit un total de deux mille trois cents ans:

- dans son livre al ma’ârif, ibn qutaybah avance que shîth fils d’adam, lui, vécut-mille ans *24.

- ath-tha’labî dit qu’al khadir(a. s) ne mourra pas avant la fin des temps et ce quand le coran aura été levé.

- an-nawawî dans son tahdhib dit: « la plupart des savants disent qu’il (al khadir) est vivant et existant parmi nous *25, alors qu’il naquit bien avant mûssâ (a. s) (moïse).

a l’appui de cela, ibn hajar al ‘asqalânî rapporta plusieurs récits disant qu’al khadir était (aussi vivant) à l’époque du prophète(saw) *26

- dans sa muqadimmah (introduction), ibn khaldûn dit à propos de shaddâd : « il bâtit sa ville iram dans le désert de ‘adan dans une période de trois cents ans; sa vie totalisa neuf cents ans. *27