LA VERITE SUR LE SHIISME

mais le dr. el mûssawî et consorts veulent que les shi’ites s’opposent à l’enoncé coranique à la révélation explicitée par le prophète (saw) et qu’ils jugent équitables tous les compagnons quitte à s’opposer ouvertement aux textes coraniques. les shi’ ites pensent que des groupes de compagnons du messager d’allah (saw) tant de son vivant qu’après sa mort, pratiquèrent quelques infractions aux textes, ce qui amena le coran à les taxer d’hypocrisie et d’apostasie. c’est l’image obscure; comme dit le dr. el mûssawî, de cette société islamique dans sa transgression des ordres divins les plus clairs.

s’il n’y avait pas eu ces violations commises par certains compagnons, le coran ne les aurait pas taxé d’hypocrisie et d’abjuration. le dr. el mûssawî aurait dû mettre en cause les textes de la shari’a qui évaluèrent les actes des compagnons du messager d’allah (saw) et non les shi’ites car la logique shi’ite consiste dans la foi en tout ce que déclare le coran, et est en confirmé par la sunnah prophétique.

d’où la qualification des compagnons (r.d) dans la croyance shi’ ite, par les qualifications: données par le coran. ainsi parmi eux, il y a les pieux, tes combattants dans le chemin d’allah, les hypocrites, les apostats... ceci est le résultat de la violation par ces compagnons des textes divins figurant dans le coran et dans la sunnah authentique.

dans le coran: citons à titre d’exemples les versets des sourates suivantes:

c’est dans ce sens qu’al bukhârî rapporte dans son sahîh, citant abdullah b. yazid qui dit: « j’ai entendu zayd b. thâbit (r.d) qui dit:

" quand le prophète (saw) s’est dirigé vers parmi les textes coraniques qui prouvent l’existence de certains hypocrites parmi les compagnons du messager d’allah (saw), citons ce verset: «...et parmi les habitants de médine, il est des hypocrites qui sont diaboliques en “hypocrisie”. vous ne les connaissez point mais nous, nous les connaissons. » (v:lol/lx). et cet autre verset: «muhammad n’est qu’un prophète; des prophètes ont vécu avant lui. retourneriez-vous sur vos pas s’il mourait, ou s’il était tué? » (v:144/lll).

dans la sunnah, les hadîths relatifs au bassin prouvent que les compagnons du prophète n’étaient pas tous équitables. parmi eux, il y avait même des hypocrites et des apostats.

récits d’al bukhâri :

concemant les compagnons: le prophète(saw) dit:

« pendant que je me tenais debout, auprès du bassin, un groupe de gens que je connaissais vint vers moi. un homme se dressa alors entre nous et dit; “allons venez !”