LA VERITE SUR LE SHIISME

les shi’ites, en tant que croyants en le prophète (saw), sont obligés de croire en al-mahdi; sinon ils renieraient leur foi en la prophétie car mettre en cause la sunnah tout en étant convaincu qu’elle émane du prophète (saw) équivaudrait à la mise en cause de celui-ci et de son message.

autrement dit, après la confirmation du hadith d’al-mahdi, croire en la prophétie de muhammad (saw) exige qu’on croie aussi en al-mahdi. il va sans dire que les deux croyances sont inséparables.

toute la question réside donc dans la confirmation des traditions qui se rapportent à ce sujet. or, les recueils sunnites authentiques regorgent de hadîths qu’on ne saurait recenser, relatifs à al-mahdi à tel point que des livres spécifiques, faisant remonter les traditions au messager (saw) furent écrits par d’éminents sheikhs sunnites.

mais le dr. el mûssawî négligea ces textes, ne les consulta pas et ne se soucia pas de leur existence irréfutable. il s’est contenté de parler des deux ailes collées selon lui à al-mahdi, le khoms et wilâyat-ul-faqîh.

en fait, ces deux questions ont constitué le véritable motif de la composition de son livre «le shi’ isme et la réforme » pour que les ulémas shi’ites soient calomniés injustement et sans preuve.

voici, à présent, un ensemble de traditions rapportées par les ulémas dépositaires des hadîths sunnites, relativement à l’existence d’al-mahdi, descendant de fatima (a.s) par son fils al hussayn b. ‘ali b. abî tâlib (a. s).

l’imam al-mahdi al muntadhar dans les livres sunnites.

ibn khaldûn dit: «il est notoire en terre d’islam et au cours des siècles que l’apparition à la fin des temps d’un homme issu d’ahl-al-bayt est inéluctable afin qu’il consolide la religion, réinstaure la justice, conduise les musulmans et ait la haute main sur les royaumes de l’islam. cet homme s’appelle al-mahdi. après lui apparaîtront le dajjal (l’imposteur) et les autres signes précurseurs de l’heure (l’heure de l’extinction de ce monde). ‘issa (jésus a.s) descendra après lui.

certains des imams (ulémas) rapportèrent les hadîths relatifs à al-mahdi tels que :

- at-tirmidhî, abû dâwud, al bazzâr, lbn mâjah, al hâkim, at-tabarî et abû ya’lâ al mawsilî, citant tous des compagnons du prophète (saw) tels que ‘ali, lbn ‘abbâs, lbn ‘umar, talhah, ibn mas’ûd, abu hurayrah, anas, abû sa’îd al khudrî, ummu habibah, ummu salamah, thawbân, qurra b. iyâs et ‘ali al hilâlî...